블로그

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 49:1-3, 7-10

Additional Psalm: Psalm 49, Psalm 102

Old Testament Reading: Genesis 40:1-23

New Testament Reading: Mark 10:32-52

 오늘의 기도: 주님을 부르는 모든 이의 도움이신 하나님, 저희에게 자비를 베푸시고 믿음의 눈을 주사 주님의 아들을 보게 하시어, 저희가 영원한 생명으로 인도하는 길에서 그분을 따르게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시며 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. (B83)

 묵상

 저는 스무 번이나 세례를 받은 사람을 알고 있었습니다. 그녀는 죄에 빠질 때마다 절망했습니다. 그녀는 자신이 하나님의 약속을 무효로 만들었다고 느꼈고, 세례 안에서 주님의 뜻에 다시 헌신할 필요가 있다고 생각했습니다. 그녀가 하나님의 선물인 세례를 자신의 헌신으로 바꾸어 버렸다니 얼마나 비극적인 일입니까! 재세례를 받기 위해 세례대로 돌아갈 필요가 없습니다. 주님께서 친히 그 일을 보살피실 것이기 때문입니다.

 매일의 그리스도인 생활에는 우리를 참회와 회개로 이끄는 많은 고난, 시련, 그리고 불안이 있습니다. 우리는 회개의 순교를 통해 매일 세례대에 접근합니다. 그 안에서 우리는 옛 아담을 죽음에 이르게 하고, 부풀어 오르는 하나님의 자비의 홍수 아래 그를 익사시킵니다. 매일 약간의 세례적 죽음이 있습니다. 주님의 십자가와 이생의 시련들은 우리를 생명의 물두멍으로 다시 밀어 넣습니다. 다른 세례는 없지만, 우리는 죽어서 그 모든 약속이 성취될 때까지 그 세례 안에서 살아갑니다. 우리의 피의 세례는 세례대에서 시작하여 그 피의 약속이 성취될 때까지 계속됩니다. 주님의 옆구리에서 흘러나온 피가 우리의 세례대와 삶을 채웁니다. 죽음이 우리의 시작을 알리고, 죽어감이 우리의 삶을 형성합니다. 이 죽음 안의 생명은 피를 흘리기까지의 희생을 우리의 합당한 섬김으로 만듭니다. 왜냐하면 우리는 이미 죽은 것 외에 아무것도 잃고 있지 않기 때문입니다. 세례는 다중적인 구원입니다.

 “예수께서 세베대의 아들들에게 말씀하시기를, ‘너희는 내가 마시는 잔을 마실 수 있으며 내가 받는 세례를 받을 수 있느냐?’ (마가복음 10:38)고 하셨습니다. 이는 그 사람들이 물의 세례만으로도 세례대의 온전한 믿음과 순수한 사랑을 얻게 하고, 두 가지 방식(물과 피)으로 세례를 받아 같은 방식으로 구원과 영광의 세례에 이르게 하려 하심을 그분께서 아셨기 때문입니다. 주님께서 ‘내게는 받을 세례가 또 있다’고 하신 말씀은, 마치 두 개의 세례가 있는 것처럼 두 번째 세례를 의미하는 것이 아니라(에베소서 4:5), 우리에게 주어진 다른 종류의 세례가 있으며 그것이 동일한 구원에 함께 작용함을 보여주는 것입니다. 그리고 이 두 종류 모두가 먼저 우리 주님 자신에 의해 시작되고 거룩하게 되는 것이 합당했습니다. 그리하여 둘 중 하나이든, 혹은 두 종류 모두이든, 우리에게 이 하나의 이중적인 구원과 영화롭게 하는 세례를 줄 수 있도록 하려 하심입니다” (익명, 재세례에 관한 논고, 1).

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 106:44-48

Additional Psalm: Psalm 106, Psalm 32

Old Testament Reading: Genesis 39:1-23

New Testament Reading: Mark 10:13-31

 오늘의 기도: 주님의 은혜가 항상 저희에 앞서 가고 뒤따르는 주 예수 그리스도님, 저희를 도우사 땅의 재물에 대한 모든 신뢰를 버리고 주님 안에서 저희의 하늘 보물을 찾게 하소서. 주님께서는 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시며 다스리시나이다. (B81)

 묵상

 어린아이와 유아는 은혜를 가장 잘 보여주는 사례입니다. 은혜는, 연약하여 자신의 노력이나 행위로는 하나님을 찾을 수 없는 자들에게 주어지는 자비의 행위입니다. 연약하고 무력하다는 말보다 갓난아기를 더 잘 설명하는 말이 어디 있겠습니까? 바로 이러한 자들이 하나님께서 그의 독생자의 사역을 통해 구원하기로 작정하신 자들입니다. 때때로 성인이 은혜의 전형적인 사례라고 생각되기도 합니다. 이러한 전제는, 은혜를 하나님의 값없는 선물로 이해하는 것이 아니라, 인간이 하나님을 향한 마음, 그분을 찾는 모습, 은혜받을 자격, 혹은 그분께 마음을 열었다는 증거를 하나님께 보여드려야 한다는 생각에서 나옵니다. 그러나 대가로 얻은 은혜는 결코 은혜가 아닙니다 (로마서 4:4).

 모든 사람은 나이에 상관없이 하나님의 은혜 아래 있습니다. 나이는 구원하는 은혜에 장애가 되지 않습니다. 만일 나이가 장애물이라면, 은혜는 더 이상 은혜가 아닐 것입니다. 은혜는 하나님의 것입니다. 은혜는 타락한 인간을 향한 하나님 마음의 태도입니다. 은혜가 진정으로 하나님의 것이라면, 어찌 나이가 그것을 방해할 수 있겠습니까?

 세례는 인간의 성취가 아니라 신적인 선물입니다. 당신은 세례를 받음으로써 하나님께 무언가를 증명하는 것이 아닙니다. 하나님께서 세례 안에서 당신에게 무언가를 증명하고 계십니다. 그분은 세례 안에서 당신을 우리 주 그리스도의 죽음과 생명 속으로 잠기게 하심으로써, 자신의 변치 않는 자비를 증명하고 계십니다. 당신은 은혜로우신 하나님의 주도가 아니고서는 당신의 것이 될 수 없는 무언가를 받고 있는 것입니다. 이것이 아무도 자랑할 수 없는—적어도 하나님 앞에서는—이유입니다 (에베소서 2:9). 은혜가 은혜라면, 그것은 값없는 것입니다. 은혜는 모든 사람, 특히 어린아이들을 위한 것입니다.

 “모든 사람은 하나님에 의해 한번 지음 받았으므로 서로 같고 동등합니다. 세상에 따르면 우리의 나이는 신체의 크기에 차이를 만들 수 있지만, 하나님 앞에서는 그렇지 않습니다. 만약 받는 이의 나이에 따라 세례받은 자에게 은혜가 더 많거나 적게 주어진다면 모를까 말입니다. 반면에 성령은 분량에 따라 주어지는 것이 아니라, 아버지의 사랑과 자비에 의해 모든 사람에게 동일하게 주어집니다. 왜냐하면 하나님께서는 사람을 외모로 보지 않으시므로(사도행전 10:34), 나이를 문제 삼지 않으십니다. 그분은 하늘의 은혜를 받는 일에 있어 완전한 공평함으로 모든 이에게 아버지가 되어 주시기 때문입니다” (성 키프리아누스, 서신, 58.3).

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 31:1-5

Additional Psalm: Psalm 31, Psalm 6

Old Testament Reading: Genesis 37:1-36

New Testament Reading: Mark 10:1-12

 오늘의 기도: 저희를 향한 인내와 인자하심이 끝이 없으신 자비로우신 아버지, 주님의 성령으로 저희가 항상 주님 보시기에 기쁨이 되는 일들을 생각하고 행하게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시며 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. (B80)

 묵상

 결혼은 인류가 타락하기 이전의 기쁨의 일부입니다. 물론, 우리가 에덴의 동쪽에서 살고 있기 때문에 그것을 알기는 어렵습니다. 결혼은 우리에게 또 다른 자아를 주지만, 우리는 종종 배우자와 아무런 공통점이 없는 것처럼 살아갑니다. 하나님의 말씀은 죄 많은 연약함 속에서 우리가 생각하는 것과는 아주 다른 것을 말씀하십니다: “그들이 이제 둘이 아니요 한 몸이니” (마가복음 10:8).

 결혼한 두 사람은 아담과 하와가 서로, 그리고 그들의 아버지이신 하나님과 누렸던 본래의 조화를 보여주는 살아있는 표징입니다. 그들은 생각과 마음과 몸으로 너무나 온전히 연합되어 있기에 서로를 가꾸고 돌보아야만 합니다. 왜냐하면 그렇게 하는 것이 곧 자기 자신을 가꾸고 돌보는 것이기 때문입니다. 이 두 사람은 또한 그리스도께서 그분의 신부인 교회와 이루는 은혜로운 연합의 표징이기도 합니다. 결혼으로 연합한 그리스도인들은 그리스도의 교회 안에서 그분과 하나 됨을 나누고, 거룩한 결혼 안에서 몸과 마음과 생각으로 하나 됨을 나눕니다. 그리스도인의 신앙은 결혼한 부부가 그리스도의 몸인 한 교회 안에서 공유하는 축복에 대한 인식을 높여줍니다. 그들은 교회의 선물 안에서 온전히 살아가며, 그들의 결혼은 그 선물을 함께 기념합니다. 부부로서 그들은 그리스도와 함께 교회 안에 감싸여 숨겨진, 작은 그리스도와 교회입니다. 그들은 작은 성전이자 작은 그리스도들로서, 전쟁에 지친 세상의 피난처입니다.

 “육신이 하나인 곳에 영도 하나입니다. 그들은 함께 기도합니다. 함께 엎드려 경배합니다. 함께 금식을 행합니다. 서로를 가르치고, 서로를 권면하며, 서로를 지지합니다. 둘 다 하나님의 교회 안에 있으며, 동등하게 하나님의 잔치에 참여합니다. 그들은 근심 속에서도, 박해 속에서도, 위로 속에서도 연합합니다. 어느 한쪽도 상대방에게 비밀을 지키지 않습니다. 서로를 피하지 않습니다. 어느 한쪽도 상대방에게 짐이 되지 않습니다. 아픈 사람은 기꺼이 돌봄을 받고, 가난한 사람은 구제를 받습니다. 자비의 행동은 기쁘게 베풀어집니다. 그들은 지체 없이 서로를 위해 희생합니다. 서로를 향한 그들의 매일의 섬김은 주저함 없이 드려집니다. 십자가의 표시를 숨길 필요가 없습니다. 소심한 기도도 없고, 소리 없는 축복도 없습니다. 그들 사이에는 시편과 찬송이 울려 퍼집니다. 그들은 서로 주님께 더 나은 노래를 부르도록 이끌어 냅니다. 그리스도께서는 그러한 것들을 보고 들으실 때 기뻐하십니다. 이 두 사람에게 그분은 자신의 평화를 보내십니다. 이 두 사람이 있는 곳에 그분 자신이 계시며, 그분이 계신 곳에 악한 자는 있을 수 없습니다” (테르툴리아누스, 그의 아내에게, 2.8).

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 105:5-11

Additional Psalm: Psalm 105, Psalm 143

Old Testament Reading: Genesis 35:1-29

New Testament Reading: Mark 9:33-50

 오늘의 기도: 모든 복의 근원이신 영원하신 아버지, 주님의 성령으로 저희를 자비롭게 인도하고 다스리시어, 주님께서 저희를 위해 예비하신 일들을 온전히 이루게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 영원히 살아계시며 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. (B79)

 묵상

 예수께서는 특별히 어린아이들을 하나님 나라에 들어가는 자들로 지목하십니다 (마가복음 10:14–15). 그들은 스스로 믿을 능력이 없어 보이기에 가장 완벽한 믿음의 본보기입니다. 오직 하나님의 은혜로 용서받은 죄인들만이 그 나라에 들어갈 수 있습니다. 이 모든 것은 하나님께서 주시는 선물로 와야만 합니다. 이것이 우리가 예레미야와 함께 “나를 이끌어 돌이키소서 그리하시면 내가 돌아오겠나이다”라고 기도하는 이유입니다 (예레미야 31:18). 예수께서 가장 작은 아이에게 믿음이 있다고 하신 것은 옳습니다 (마가복음 9:42). 이 작은 자들은 그분을 믿으며, 그분은 이 아이들이 자신을 구원자로 믿는 것을 막는 자들에게 가혹한 형벌을 약속하십니다. 만일 주님께서 작은 자들에게 믿음이 있다고 말씀하신다면, 우리가 어찌 감히 그렇지 않다고 말하겠습니까?

 저 또한 하나님 나라를 받기 위해, 바로 이런 작은 자가 되기를 소망합니다. 우리가 믿음에 있어 어린아이와 같이 되어야 한다면, 예수께서 그 점에서 본받으라고 말씀하신 그들이야말로 믿음의 선물을 받을 능력이 있는 것이 분명합니다!

 결국 예수께서는 젊거나 늙거나, 유아이거나 노인이거나 모든 죄인에게 아낌없이 은혜를 베푸십니다. 믿는 자는 모두 구원을 받을 것입니다. 그리스도께서는 저와 같은 늙은 죄인들을 비롯하여, 제가 순전한 믿음으로 본받아야 할 이들을 확실히 포함하여, 스스로를 구원할 수 없는 자들을 위해 죽으셨습니다.

 “예수께서는 제자들 가운데 어린아이 하나를 세우시고 말씀하십니다, ‘누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이요’(마가복음 9:37), 또 누구든지 이들 중 하나를 죄짓게 하는 자는 가장 큰 형벌을 받을 것입니다. 그리고 그분은 ‘연자 맷돌’(마가복음 9:42)의 비유에 만족하지 않으시고, 자신의 ‘화’(마태복음 18:7)를 더하셨으며, 그런 사람이 우리에게 손이나 눈과 같은 존재라 할지라도 잘라 버리라고 명령하셨습니다(마가복음 9:43–48). 그분은 이 미천한 형제들을 맡은 천사들까지도 귀하게 여기시는데, 이는 ‘인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라’(누가복음 19:10)고 말씀하신 그분의 뜻과 수난에서 비롯된 것입니다. 바울이 한 형제를 두고 ‘그리스도께서 그를 위하여 죽으셨다’(고린도전서 8:11)고 말한 것과 같이, 그분은 십자가를 통해 이를 보여주십니다. 또한 한 사람이라도 멸망하는 것을 좋게 여기지 않으시는 것이 아버지의 뜻입니다. 일반적인 관습에 따라, 목자는 안전한 이들을 떠나 잃어버린 자를 찾습니다. 길 잃은 자를 찾았을 때, 그는 이들 중 하나를 찾아 구원했기 때문에 기뻐합니다” (요한 크리소스토무스, 마태복음 강해, 59.4).

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 38:13-15, 21-22

Additional Psalm: Psalm 54, Psalm 130

Old Testament Reading: Genesis 29:1-30

Additional Reading: Genesis 29:31-34:31

New Testament Reading: Mark 9:14-32

 오늘의 기도: 모든 필요 속에서 우리의 버팀목과 보호자가 되시는 주 예수 그리스도! 주님의 교회를 계속해서 안전하게 지켜주시고, 주님의 선하심으로 다스리시며, 주님의 평화로 축복하소서. 주님께서는 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시며 다스리시나이다. (B77)

 묵상

 교구 목사로서 저는, 아무리 인내심이 강한 사람이라 할지라도 임종의 자리에서 이 세상의 마지막 숨을 쉬기 위해 힘겹게 애쓰지 않는 사람을 본 기억이 없습니다. 우리 그리스도인들이 죽음을 “선한 죽음”이라고 묘사할 때조차도, 우리는 쉽게 굴복하거나 죽음을 구하지 않습니다. 우리의 육신은 여전히 생명을 붙잡기 위해 온 힘을 다해 발버둥 칩니다.

 그러나 그리스도는 그렇지 않으셨습니다. 그분은 자신의 죽음의 십자가로 걸어가십니다. 그분은 체포하러 온 병사들의 접근에 놀라지 않으시고, 오히려 그들을 맞으러 걸어 나가십니다. 그분은 하나님의 능력이신 주의 팔을 내어주시어, 하나님께 아무런 권세도 없는 자들의 팔에 묶이게 하십니다. 그분은 자신이 최고 재판장이신 자들의 심판에 복종하십니다. 그분은 자신에 대해 아무런 권세도 없는 자에게 자신의 생명을 빼앗을 권한을 넘겨주십니다(요한복음 19:11). 그분은 망치를 잡고 자기 손에 못을 박는 그 손들을 창조하셨습니다. 마지막 숨을 거두시면서, 그분은 수천 년을 울리는 설교를 우리에게 주십니다: “다 이루었다”(요한복음 19:30). 그분에게 죽음은 불가피한 것이 아니라 선택된 것이었습니다. 우리에게 죽음은 불가피한 것이지, 선택된 것이 아닙니다. 그분의 죽음 안에서, 그분은 우리를 선택하시어 우리가 불가피한 죽음에 굴복하지 않게 하십니다.

 “그분께서 기꺼이 수난에 임하셨다는 것을 확신하십니까? 자신의 죽음의 순간을 예지하지 못하는 자들은 마지못해 죽습니다. 그러나 그분은 자신의 수난에 대해 미리 말씀하셨습니다: ‘인자가 십자가에 못 박히기 위하여 팔리리라’(마태복음 26:2). 그러나 인류의 이 친구가 왜 죽음을 피하지 않으셨는지 아십니까? 그것은 온 세상이 죄 가운데서 멸망하지 않게 하기 위함이었습니다.…

 “십자가가 예수님께 영광이라는 것을 확실히 알고 싶습니까? 제 말이 아니라 그분 자신의 말씀을 들어보십시오. 집주인에게 은혜를 잊은 유다는 그분을 배반할 계획을 세웠습니다. 식탁에서 막 떠나 축복의 잔을 마셨으면서도, 그 구원의 음료에 대한 보답으로 그는 의로운 피를 흘리려 했습니다. ‘내가 신뢰하여 내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다’(시편 41:9). 그의 손은 방금 축복된 선물을 받았지만, 즉시 그는 배반의 삯을 받는 대가로 그분의 죽음을 꾸미고 있었습니다. 그리고 책망을 받고 그 말씀을 들은 후에 그는 떠났습니다. 그때 예수께서 말씀하셨습니다, ‘인자가 영광을 얻을 때가 왔도다’(요한복음 12:23). 보십시오, 그분께서 어떻게 십자가가 자신의 참된 영광임을 아셨는지를?” (예루살렘의 키릴루스, 교리 교육 강의, 13.6).

https://www.youtube.com/watch?v=DgoBhMm5-OM

 도입 or 요약

 마태복음은 18:1-18:35까지 예수님의 네 번째 설교를~ 곧, 현세적 하나님 나라(교회)에서의 삶(공동체구성원들 간의 관계)을~ 다룹니다. 크게 1-14절(I. 천국에서 큰 자(1-4절), II. 다른 사람이나 자신을 실족케 하는 것에 대한 경고(5-9절), III. 제자 하나도 멸망치 않기를 바라시는 하나님 아버지의 관심(10-14절)(뒷받침하는 비유, 12-14절))과 15-35절(IV. 교회의 권징과 관련된 문제들의 처리(15-20절), V. 용서의 필요성(21-35절)(뒷받침하는 비유, 23-35절))로 이루어지는 두 부분이 있는데, 각 부분은 각각의 비유로 끝납니다.

 기도

구원을 베푸시는 삼위일체 하나님! 오늘도 은혜 주심에 감사합니다.

주님께서 우리에게 헤아릴 수 없는 크신 용서를 베푸셨습니다. 그 은혜 앞에 감사와 찬송을 드립니다. 공동체 안에서 서로 연약함을 품고, 비난이 아니라 사랑으로 다가가 회복을 돕기 원합니다. 끝없는 용서를 실천하며, 마음 깊은 곳에서 진정으로 서로를 용납하게 하소서. 그리하여, 하나님의 은혜를 체험하는 공동체가 되기를 간절히 원합니다.

우리의 유일한 중보자, 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 129

Additional Psalm: Psalm 79, Psalm 102

Old Testament Reading: Genesis 27:30-45, 28:10-22

New Testament Reading: Mark 9:1-13

 오늘의 기도: 오 하나님, 자비를 베푸시는 것이 언제나 당신의 영광이시니, 당신의 길에서 벗어난 모든 이에게 은혜를 베푸시고 그들이 회개하는 마음과 굳건한 믿음으로 다시 돌아와 당신 말씀의 변치 않는 진리를 붙들고 굳게 지키게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시고 다스리시는 우리 주이신 당신의 아들 예수 그리스도를 통하여 비나이다. (L25)

 묵상

 야곱은 매달리는 사람이었습니다. 하나님을 마주했을 때, 그는 그분을 붙잡고 놓아주기 전에 축복을 요구했습니다. 야곱은 그 사람이 큰 복을 내릴 수 있는 하나님이라는 것을 알았습니다. 격렬한 집요함으로 야곱은 하나님을 붙들었습니다. 하나님께서는 야곱에게 은혜를 베풀고 그의 두려움 속에서 그를 격려하기를 원하셨기 때문에 족장에게 정복당하는 것을 허락하셨습니다. 주님께서는 당신의 영광의 압도적인 능력으로 나타나지 않으셨습니다. 왜냐하면 이 두려워하는 사람은 하나님의 장엄한 접근에 압도되었을 것이기 때문입니다. 아닙니다, 야곱을 위해 그분은 사람의 모습으로 자신을 가리셨습니다 (빌립보서 2:6–8). 그분은 야곱에게 붙들리시기 위해 신으로서의 지위를 고집하지 않으셨습니다.

 우리 주님께서는 야곱에게 그러셨던 것처럼 그리스도 안에서 우리도 그분과 씨름하도록 초대하십니다. 사람이 되신 하나님께서 우리 가운데 거하시러 오셨습니다. 그분은 우리 조상 야곱에게 그러셨던 것처럼 우리에게 자신을 나타내십니다. 고난, 연약함, 죄, 죄책감, 죽음으로 인해 생긴 우리의 두려움 속에서도, 우리는 여전히 우리 주 그리스도와 싸우도록 초대받습니다. 그분은 우리가 믿음의 격렬함으로 그분을 이기기를 기꺼이 바라십니다 (마태복음 11:12). 그분은 우리를 위해 자신을 죽음의 폭력에 내어주셨습니다. 야곱처럼 그분께 매달립시다.

 “야곱은 그와 씨름한 사람과 싸울 때, 미래의 성육신의 신비를 이해하고 이렇게 말했습니다. ‘내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다’ (창세기 32:30). 그가 무엇을 보았기에 하나님을 보았다고 믿었을까요? 하나님께서 천둥과 번개 속에서 자신을 그에게 드러내셨습니까? 하늘이 열렸을 때, 눈부신 신의 얼굴이 그에게 나타났습니까? 전혀 그렇지 않습니다! 오히려 그는 한 사람을 보고 하나님을 알아보았습니다. 그는 육신의 눈이 아닌 영혼의 눈으로 하나님께서 주신 칭호의 영예를 얻었으니, 그가 받은 이름에 참으로 합당했습니다 (창세기 32:28)! 그는 자신과 씨름하는 인간의 형상을 보고 하나님을 보았다고 선언했습니다. 그는 그 인간의 형상이 참으로 하나님이심을 분명히 알았습니다. 그때 하나님께서 나타나신 형상은 그 후에 참으로 오실 모습과 같은 형상입니다. 하나님께서 친히 당신의 인격으로 그에게 분명히 보여주신 것을 그 위대한 족장이 전적으로 믿었다는 사실에 우리가 왜 놀라야 하겠습니까?” (요한 카시아누스, 성육신에 관한 일곱 권의 책, 7.9).

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 2:7-9

Additional Psalm: Psalm 2, Psalm 51

Old Testament Reading: Genesis 27:1-29

New Testament Reading: Mark 8:22-38

 오늘의 기도: 전능하신 하나님, 당신의 아드님께서는 저희의 구속을 위해 십자가의 고뇌와 수치를 기꺼이 견디셨나이다. 저희에게 날마다 저희 십자가를 지고 그분께서 이끄시는 곳이면 어디든 따를 용기를 주소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시고 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.

 묵상

 우리는 하나님께서 당신의 목적을 이루기 위해 우리를 어떻게 사용하실지 결코 알지 못합니다. 세상에서 신성한 길을 보기는 어렵습니다. 성경의 성도들은 주님께서 그들에게서 당신의 영광을 감추시고 그분의 신비로운 길에 소망을 두도록 하셨기 때문에 종종 그 신성한 길을 놓쳤습니다. 신성한 축복이었던 이삭의 야곱 축복은 분명 하나님 영광의 숨겨짐의 한 예입니다. 그 안에서는 어떤 인간도 특별히 선하게 보이지 않으며, 하나님께서는 그분의 은혜로운 행동으로 영광을 받으십니다.

 하나님께서는 은혜로 야곱을 축복하셨는데, 야곱은 그 축복이 에서에게서 거래하여 얻은 것이라고 생각했습니다(창세기 25:29-34). 그는 자신의 행동이 그리스도 안의 약속이라는 신성한 길 안에서 이루어지고 있음을 알지 못했습니다. 교활한 사람 야곱은 하나님의 은혜를 순수하고 조용히 받는 자라는 예상치 못하고 예측하지 못한 역할로 인도되고 있었습니다. 심지어 우리가 우리의 지혜와 힘으로 무언가를 행하고 성취하고 있다고 생각할 때에도, 하나님께서는 종종 우리 삶에서 우리가 예상했던 것과는 매우 다른 것들을 성취하십니다. 그분의 은혜는 우리 자신의 힘이라는 영적 약점 아래에 숨겨져 있습니다. 그분은 당신의 은혜로운 목표를 위해 우리를 사용하실 것입니다.

 “그러므로 야곱의 축복은 모든 민족에게 그리스도를 전하는 설교입니다. 이 일은 일어났고, 지금도 성취되고 있습니다. 이삭은 율법과 예언입니다. 심지어 유대인들의 입을 통해서도, 예언 자체가 이해되지 않기 때문에 마치 아무것도 모르는 사람에 의해 예언으로 그리스도를 축복하는 것과 같습니다. 들과 같은 세상은 그리스도의 이름의 향기로 가득 차 있습니다. 그의 축복은 하늘의 이슬, 곧 신성한 말씀의 소나기이며, 땅의 풍성함, 곧 백성들의 모임입니다. 그의 축복은 밀과 포도주의 풍성함, 곧 그분의 몸과 피의 성찬 안에서 밀과 포도주를 모으는 무리입니다… 참으로 그 위대한 신비가 이삭에게 드러났을 때, 그는 마음속으로 즉시 분노를 피하고 축복을 확증합니다. ‘네가 오기 전에 사냥한 고기를 내게 가져온 자가 누구냐? 내가 이미 다 먹고 그를 축복하였으니, 그가 복을 받을 것이니라’(창세기 27:33). 만일 이 일들이 위로부터 온 영감에 의해서가 아니라 세상적인 방식으로 행해졌다면, 누가 여기서 분노한 사람의 저주를 기대하지 않았겠습니까? 오, 행해진 일들이여, 그러나 예언적으로 행해졌도다! 땅 위에서, 그러나 하늘의 방식으로! 사람에 의해, 그러나 신성하게!” (아우구스티누스, 신국론, 16.37).

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

성경 본문

Psalmody: Psalm 118:19-24

Additional Psalm: Psalm 118, Psalm 38

Old Testament Reading: Genesis 24:32-52, 61-67

Additional Reading: Genesis 25:1-26:35

New Testament Reading: Mark 8:1-21

 오늘의 기도: 생명의 빵이신 주 예수님, 크신 자비로 빵 몇 개와 물고기 몇 마리로 많은 군중을 먹이셨나이다. 저희 마음이 뜨거워지도록 쪼개주신 당신 말씀의 거룩한 양식을 먹여 주시고, 저희 눈이 열려 당신을 하늘의 참된 빵으로 뵙도록 당신의 몸과 피를 먹여 주소서. 주님께서는 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시고 다스리시나이다. (1004)

 묵상

 예수님께서는 수천 명을 먹이시고 지치고 굶주린 많은 무리에게 넘치는 풍요를 베푸셨습니다 (마가복음 8:19–21). 제자들은 빵이 없는 것에 집착함으로써 다시 한번 자신들이 더딘 학습자임을 증명했습니다. 그들은 바다 여행을 위해 충분한 양식을 준비하지 못했고 이제 그것에 대해 걱정했습니다. 그들은 예수님께서 무엇을 하실 수 있는지 보지 못했던 것일까요? 그분은 기적적인 음식을 제공하실 수 있었고 또 그렇게 하실 것이었습니다. 그들은 아직도 깨닫지 못했습니까 (마가복음 8:21)? 분명히 그러지 못했습니다. 예수님께서는 그들의 걱정을 기회로 삼아 훨씬 더 중요한 빵, 바로 당신 자신에 대해 가르치셨습니다.

 우리는 마치 우리가 애초에 일용할 양식을 만든 것처럼 그것에 대해 얼마나 자주 걱정하며, 그 걱정에 사로잡혀 가장 필요한 것, 곧 하늘에서 내려온 참된 빵이신 그리스도 자신을 보지 못하는지요 (요한복음 6:33). 우리는 율법주의로 누룩이 든 온갖 다른 빵에 집중합니다. 우리는 행위의 삶에 초점을 맞추고 그러한 것들을 하나님 앞에 의로움으로 내세우려 합니다. 바리새인들의 누룩은 모든 마음속에서 역사합니다. “하나님, 제가 당신을 위해 한 일을 보십시오!” 이것은 성과와 순종, 봉사를 요구하는 이 세상의 삶에서 선하고 옳은 누룩입니다. 이것은 뱀에 의해 창조 세계에 도입된 원시적인 누룩으로, 하늘에 계신 우리 아버지와의 관계를 해칩니다. 여기에 하늘에서 내려온 참된 빵에 대한 우리의 무지의 근원이 있습니다. 그리스도께서 참된 빵이신 곳에는 행위의 누룩이 설 자리가 없습니다. 그리스도의 살이라는 누룩 없는 빵은 우리를 먹여 생명에 이르게 합니다. 그분은 수천 명을 먹이셨기에 당신 자신으로 우리를 먹이실 수 있습니다. 그분은 값없이 당신 자신을 우리에게 먹이시기에, 무언가를 생산하려는 우리의 노력에서 우리를 자유롭게 하실 수 있습니다. 우리는 바리새적인 누룩을 근절할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 생명을 가져오는 것이 아니라 오히려 하나님 앞에서의 의로움에 대한 신성한 말씀을 우리 마음속에서 해치기 때문입니다.

 “바리새인들과 사두개인들이 제공한 가르침은, 문자 그대로 참으로 오래된 누룩의 덩어리였고, 이 때문에 사악함에서 비롯되는 것들로부터 자유롭지 못했습니다. 예수님께서는 당신의 제자들을 위해 새롭고 영적인 덩어리를 만드셨으므로, 그들이 더 이상 이것을 먹기를 원하지 않으십니다. 그분께서는 바리새인들과 사두개인들의 누룩을 버리고 당신께 나아온 이들에게 자신을 내어주셨으니, 그분이야말로 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 살아있는 빵이셨습니다 (요한복음 6:33, 51)” (알렉산드리아의 오리게네스, 마태복음 주해, 12.5).