추도예배 추도식 차이: 올바른 전환 이유와 성경적인 순서 8단계

명절이나 고인의 기일이 다가오면 많은 기독교 가정에서 가족들이 모여 고인을 기리는 시간을 가집니다. 이때 많은 분들이 관습적으로 ‘추도예배’라는 용어를 사용하곤 합니다. 하지만 신학적으로 엄밀히 따져보았을 때, 우리는 이 용어와 형식에 대해 다시 한번 깊이 고민해 보아야 합니다.

오늘 포스팅에서는 기독교적 관점에서 추도예배 추도식 차이를 명확히 살펴보고, 왜 이제는 ‘추도예배’가 아닌 완전히 구별된 개념인 ‘추도식(Memorial commemoration)’으로의 전환이 필요한지 그 이유와 올바른 순서지를 나누고자 합니다.

1. 추도예배 추도식 차이: 왜 전환해야 할까?

가장 먼저 짚고 넘어가야 할 추도예배 추도식 차이의 핵심은 바로 ‘예배의 대상과 목적’에 있습니다. 결론부터 말씀드리자면, ‘추도예배(Memorial service)’라는 단어 자체는 사실상 어불성설이며, 그리스도인이 지양해야 할 표현입니다.

① 예배의 유일한 대상은 하나님

예배(Worship)는 오직 창조주이신 하나님을 경외하고 찬양하는 것을 목적으로 합니다. 즉, 하나님에 대한 신앙적 고백이 유일한 ‘예배의 목적’이 되어야 합니다. 제사와 성인 기념 예배가 합성된 형태인 추도’예배’는 자칫 예배의 대상이 하나님이 아닌 고인(망자)으로 혼동될 수 있는 심각한 신학적 오류를 내포하고 있습니다.

② 죽은 자의 상태에 대한 성경적 이해

성경에 따르면, 죽은 조상들은 지금 ‘잠들어 있는 상태’입니다. 간혹 죽은 가족이 지금 당장 천국에서 생활하고 있거나 우리를 지켜보고 있다고 말하는 경우가 있는데, 이는 성경적 종말론에 비추어 볼 때 틀린 표현입니다. 이미 죽은 자들과 앞으로 죽을 우리 모두는 예수님의 재림 때에 죽음(잠)에서 깨어나 최후의 심판대에 서게 됩니다. 따라서 죽은 조상에게 경배하거나 예배의 형식을 빌리는 행위는 일종의 조상 숭배와 같으며 신앙적으로 무익합니다.

2. 한국 기독교 역사 속 추도식의 배경

그렇다면 왜 한국 교회에서는 그동안 추도예배가 관행처럼 이어져 왔을까요? 이를 이해하기 위해서는 한국 교회의 역사적 배경을 살펴볼 필요가 있습니다.

원래 기독교 의례 체계에는 관혼상(冠婚喪), 즉 성인식, 결혼식, 장례식만 존재합니다. 사람이 죽고 나서 천국에 가면 끝이라고 보기 때문에 죽은 조상을 기리는 제(祭)에 해당하는 의례는 존재하지 않습니다.

그러나 1900년대 초반, 유교적 제사 문화가 강했던 조선 사회에서 제사를 거부한다는 이유로 수많은 기독교인이 핍박을 받고 인명적 피해를 입었습니다. 이에 개신교회는 1907년부터 제사 금지에 따른 문화적인 공백을 메우고 핍박을 줄이고자 선교를 위한 임시 전략으로 ‘추도식(또는 추도예배)’을 공식 인정하게 되었습니다. 기독교를 처음 접하는 많은 조선인의 죽음을 안타까워하는 마음으로 각 교파에서 임시로 시행했던 좋은 의도의 산물이었습니다. (참고로 로마 가톨릭교회는 1930년대부터 제사 제도를 공식적으로 인정했습니다.)

하지만 2022년 이후 현재를 살아가는 우리에게는 더 이상 제사를 지내지 않는다는 이유로 과거와 같은 핍박이나 인명적 피해가 발생하지 않습니다. 시간이 많이 흐른 지금, 굳이 과거의 선교 전략이었던 방식을 유지하며 신학적인 줄타기를 할 필요가 없습니다. 이것이 바로 우리가 추도예배 추도식 차이를 인지하고, 본질에 맞는 ‘추도식’으로 완전히 전환해야 하는 역사적 이유입니다.

3. 성경적인 올바른 기독교 추도식 순서

그리스도인은 예배의 형식을 굳이 빌리지 않고도, 죽은 자의 기일이나 명절에 그리스도인으로서 망자에 대한 최선의 효와 예를 다하는 ‘추도식’을 행할 수 있습니다. 이는 가족 공동체의 소속감을 제공하고, 불신자 가족들의 유교적 사고체계에 지혜롭게 대응할 수 있는 좋은 수단이 됩니다.

그리스도인이라면 누구나 가정에서 인도할 수 있도록, 기독교적 정체성을 유지하면서도 각 순서와 내용을 담은 추도식 순서지(8단계)를 공유해 드립니다.

📜 [가정용] 기독교 추도식 순서지

1. 사회 (인도자) “지금으로부터 고 OOO 집사(직분/호칭)님의 ( )주기 추도식을 거행하겠습니다.”

2. 신앙고백 (다 같이) 사도신경으로 우리의 신앙을 고백합니다.

3. 찬송가 (다 같이) 찬송가 491장 (저 높은 곳을 향하여) 등 은혜로운 찬양을 부릅니다.

4. 대표기도 (가족 중 1인 또는 인도자)

5. 성경 봉독 (다 같이) 고린도후서 5장 1절 ~ 2절 “만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라. 참으로 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노라.”

6. 말씀 나누기 (인도자)

“인생은 영원할 수 없습니다. 이 땅에 오면 한 번은 가야 하고, 사랑하는 사람과 헤어져야 합니다. 그러나 성도는 세상 사람들과 다릅니다. 우리에게는 하나님 나라의 영원한 집이 있기 때문입니다. 잠시 우리가 육체로 사랑하는 사람과 떨어질 수 있지만, 우리는 주님 안에서 다시 만나게 됩니다.

오늘 본문에 따르면, 사람의 영혼은 세상에 있는 동안 육체의 장막에 머물되, 세상을 떠난 후 종말적으로 하늘나라의 집에 머뭅니다. 고인은 그동안 세상에서 육체의 장막 집에 거하며 하나님을 섬겼고, 이제 그 장막 집이 무너졌습니다. 그러므로 고인은 장차 하나님께서 지으신 영원한 집으로 이사를 갈 것입니다.

세상은 눈물과 한숨, 고달픔이 있지만, 그곳은 찬송과 영광과 하나님의 보호하심으로 충만합니다. 이제 고인은 무거운 짐을 벗고 행복을 누리는 곳으로 향합니다. 그러니 고인의 죽음을 너무 슬퍼하지 말고, 오히려 참된 소망을 품기를 원합니다. 예수님을 그리스도로 신앙하며 살아갈 때, 주님의 재림(마지막 심판) 때에 고인과 함께 하늘나라의 집에서 영원한 기쁨을 누리게 될 것을 굳게 믿고 소원합시다.”

7. 찬송가 (다 같이) 찬송가 23장 (만 입이 내게 있으면) 또는 고인이 생전에 즐겨 부르던 찬송.

8. 주기도문 (다 같이) “주님이 가르쳐 주신 기도로 추도식을 모두 마치겠습니다.”

결론: 바른 신앙고백이 담긴 추도식의 정착을 꿈꾸며

지금까지 추도예배 추도식 차이를 통해 우리가 나아가야 할 올바른 방향을 점검해 보았습니다. 아직 개신교회 전체에서 주류로 다루어지는 내용은 아닐지라도, 그 순서와 목적을 분명히 드러낼 수 있는 틀과 내용을 전제하여 바른 신학을 삶에 적용하는 것이 중요합니다.

다가오는 기일이나 명절에는 막연한 ‘예배’가 아닌, 하나님께 영광을 돌리고 가족들과는 천국의 소망을 굳게 다지는 은혜로운 ‘추도식’을 진행해 보시기를 권면합니다.

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자료 다운로드: 추도식 순서지 – 예.hwp

[신학 논문] 기독교 제사 불가론: 피해야 할 4가지 성경적 이유(바로가기)