Jang Changhan

[성경헬라어교본 23~25과] 부정과거 분사 총정리 – 제1·2부정과거 & 수동태 분사 핵심 해설 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 12:37:08 [성경헬라어교본-23(1/4)] 부정과거 분사의 구성(개론) 및 제2부정과거 능동태와 중간태 분사 https://youtu.be/4TnGwAcaeXc?si=rXMebL_RmG7bMBWX   시간대별 요약 [00:01] 제23과 개요 및 분사의 기본 정의 분사가 동사에서 기원한 형용사라는 점과 성·수·격 일치 원리에 대해 복습하며 강의를 시작합니다. [02:15] 현재 분사와 부정과거 분사의 차이 … 더 읽기

[성경헬라어교본 22과] 분사의 정의·형태·3가지 용법 핵심 해설 – 현재 능동·중간·수동태 분사 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 12:34:37 [성경헬라어교본-22(1/5)] 분사의 정의와 현재 능동태 분사 https://www.youtube.com/watch?v=MVsanKoqjac&list=PLANVvIsFCBBynpwHV8Bj3x4-WQlgXvvIS&index=99    주요 주제– 분사의 시제형과 형태– 분사의 부사적 용법과 주의할 점– 분사의 고용 형태와 남녀 중성형의 차이 다음 할 일– 분사의 부사적 용법 이해– 분사 형태 적용 연습– 고용 형태에 따른 분사 형태 이해 요약00:01 ~ 01:39분사의 용법– 분사는 동사에서 변형된 형태로 동사 이외의 용법을 전하는 품사임– 분사는 동사에서 만들어진 형용사이기 때문에 기본적으로 형용사처럼 성수 격에 맞춰서 명사와 함께 짝을 이루어 씀– 분사는 세 가지 시제형 곧 현재 시제, 부정, 과거 시제 완료 시제가 존재함 03:13 ~ 04:27분사의 특징– 직설법이 아닌 경우에는 시간의 개념을 따지지 않고 동사의 모양 혹은 동사의 상의 이미지를 따짐– 분사 역시 기본적으로는 직설법이 아니기 때문에 시간의 어떤 의미를 갖게 되는데 이 시간을 나타내는 것이 6가지 실제 형태로 나타내는 것이 아니라 현재형, 부정 과거형, 완료형 이 세 가지 형태를 두고 문맥에 따라 시간의 개념을 결정함– 분사의 특징은 어형에 있어서 부정 과거형의 현재 형 말고 부정 과거형의 접두 모음이 붙지 않음 05:38 ~ 09:43분사의 형태– 분사는 동사가 형용사화된 것이기 때문에 남성, 여성 중성형이 다 따로 있고 성수 격에 따라 고용돼서 사용됨– 분사의 부사적 용법은 성수격이 일치하는 명사와 문장의 종속절을 이룬다는 걸 기억해 두시면 좋을 것 같음– 분사의 부사전 용법은 주의할 필요가 있음– 분사의 형태는 능동태, 중간태, 수동태 형태가 다 있음 11:15 ~ 12:31남성형과 중성 형태의 고용 형태– 중성 당수 추격과 동일하구나 생각을 했지만 항상 우리 남성형 j2 고용에서 남성형과 중성 형태는 고용 형태를 항상 같이 가짐– 남성형과 중성형이 남녀 중 이렇게 세 가지 패턴으로 만들어질 경우에는 고용 형태를 동일한 거를 쓴다는 것을 이미 배웠음 14:01 ~ 17:05리오 동사의 현재 능동태 분사 남성형– 리오 동사의 현재 능동태 분사 남성형이 패턴이 만들어진다는 것임– 여성형 같은 경우에는 혼합 고용이 됨– 단수 형태 같은 경우에는 혼합형이 돼서 우우세스 우세 우산이 되었다는 점을 주의하면 됨 18:36 ~ 19:59분사의 능동적 의미– 성수격이 일치하는 명사와 사용돼서 능동적 의미를 반영해서 해석하면 됨– 분사 형태로 만들어서 적용을 해 주면 됨 [성경헬라어교본-22(2/6)] 현재 중간/수동태 분사, 디포넌트/단축/유음동사의 분사형 https://youtu.be/B3W97yDihbM?si=lu5wD4SClNgwy2eq   주요 주제– 분사의 형태와 문맥 고려– 중간태 형태와 R 오메가 형태의 차이점– 단어 연습과 분산 용법의 중요성 다음 할 일– 분사 형태 이해를 위한 자료 조사– 분산 용법에 대한 학습– 단어 연습 강화 요약00:00 ~ 01:17수동태의 형태– 중간태 형태와 수동태 형태의 어미 형태가 동일하니까 그 점을 염두에 두고 공부하면서 형태는 하나로 나오니까 조금 수월함– 번역하고 해석할 때는 문맥을 잘 고려해서 해석해야 함 02:45 ~ 04:41분사의 형태– 남성 여성 중성형 공연 형태를 쭉 따라 읽어보고 넘어가도록 하겠음– 분사의 형태는 문맥에 따라서 해석하면 됨– 분사의 형태는 성과 수와 격이 일치하는 명사를 고려해야 됨 05:52 ~ 10:31디포넌트 동사의 분사형– 분사가 헬러 동사 분사가 헬러 문장에서 굉장히 많이 사용되는데 또 적지 않은 동사들이 디포넌트에서 이렇게 소위 말하면 바뀌어서 사용된 분사로 사용된 경우가 굉장히 많아서 우리가 그러면 DPNT 형태의 동사의 분사형은 어떻게 되느냐를 생각해 보려고 하는 것임– 디포넌트의 특징을 가진 동사들을 디포넌트 동사라고 부름– 현재 형태에서 디포넌트 동사는 현재 어간 자체가 디퍼넌트 동사의 특징을 담고 있음– 분사 같은 경우에는 현재 어간을 빌려다가 거기에다가 분사 어미를 붙여서 분사를 활용함– 분사를 고용시켜서 만들었기 때문에 분사에서도 디포넌트 형태로 만들어야 됨 12:03 ~ 16:07수동태의 형태– 중간 수동태 형태는 r랑 만나서 오메가로 길어진 형태가 된 것임 17:12 ~ 18:23분사의 용법– 대부분의 경우에는 훈련이 되지 않아서 분사인지 형용사인지 명사인지가 구분이 되지 않음– 단어 연습이 좀 더 중요하고 단어를 외우는 것이 중요성이 있다고 볼 수 있음– 분산은 용법이 굉장히 복잡함 [성경헬라어교본-22(3/6)] 분사의 시제와 분사의 … 더 읽기

[성경헬라어교본 20~21과] 유음동사 활용 + 제3곡용 명사·형용사 핵심 해설 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 12:30:27 [김주한 헬라어 문법 제20과(1/4)] 유음동사의 정의와 특징 https://www.youtube.com/watch?v=GywucfvM-sQ&list=PLANVvIsFCBBynpwHV8Bj3x4-WQlgXvvIS&index=90    주요 주제– 유음 동사의 어형 변형 특징과 시그마 탈락 현상– 유음 동사의 현재 형태와 부정 과거, 미래 형태의 차이– 유음 동사와 관련된 어미의 모음과 접사 탈락 현상 다음 할 일– 시그마 탈락 현상에 대한 추가 연구– 유음 동사의 현재 형태가 부정 과거와 미래에서도 적용되는지 확인– 유음 동사의 어간에 접근할 때 특징 고려– 유음 동사 그룹 분류 작업 진행 요약00:01 ~ 01:54유음 동사의 특징– 유음 동사는 동사의 어형에 특정한 특징이 있는 동사들을 가리킴– 단축 동사는 어간이 끝날 때 모음과 모음이 만나서 모음이 변형될 수 있는 조건을 가진 모음을 열림 모음 개모음이라고 함– 단축 동사는 외형적으로 불규칙 형태처럼 변하는 것처럼 보일지라도 원래는 규칙임– 유음 동사는 유음이라는 것이 등장해서 철자법의 변형이 오기 때문에 따로 그룹을 지어서 공부해야 하는 단어임 03:04 ~ 08:15유음 동사의 특징– 유음 동사는 어간의 마지막 자가 람다나 n나 r로 끝났을 경우에 어떤 특정한 상황 가운데서 어형이 약간 변형되는 특징을 가진 동사를 말함– 유음 동사는 그 자체로는 유음으로 끝난다는 것 외에는 다른 특징이 없음– 유음 동사의 가장 큰 특징은 시그마가 탈락하는 현상을 다루는 것임 09:31 ~ 10:42시그마의 탈락– 시그마가 새 나가는 소리이기 때문에 유음이 와도 별 영향을 받지 않음– 시그마가 탈락하는 경우는 부정 과거와 미래임– 부정 과거에서는 미완료 어미를 재활용하면 형태에 문제가 생기니까 시그마 알파를 집어넣어줌 12:01 ~ 13:19유음 동사의 특징– 6억 안에서 어미는 단지 모음으로 이루어진 경우와 시상 접사 시그마나 테타를 취하는 경우로 구분이 됨– 유음 동사는 유 동사가 적용되는 것에는 두 가지만 해당함– 유음 동사와 관련해서 한 가지 체크를 해놔야 될 사안이 있음 14:38 ~ 18:23유음 동사의 현재 형태– 유음 동사의 현재 형태가 유음 동사라고 해서 부정 과거나 미래에서도 유음 동사가 된다는 보장이 없음– 유음 동사의 어간에 접근할 때는 이런 특징을 염두에 두고 접근해야 함– 유음 동사에 속하는 동사들은 이런 것들을 염두에 두고 어간에 접근하면 쉽게 접근할 수 있음 19:30 ~ 20:46능동태 중간태의 형태– 현재가 짧든 길든 미래 형태에서는 억압 모험이 짧아지고 부정 과거에서는 길어짐– 2시제니까 미래형 능동태 중간태의 이 형태 그리고 1 부정 과거는 해당 안 됨– 능동대 중간대 형태에서 시그마가 탈락을 함– 미래에서는 보상 모험을 집어넣어주는데 엡실론임 21:58 ~ 25:31부정 과거의 철자법– 부정 과거는 시그마가 탈락되고 어미의 모음만이 1부 전 과거 유음동사 안에 남게 됨– 접사가 탈락한 것을 부정 과거로 해야 할지 2부정 과거로 해야 할지 헷갈릴 수 있음– 접사가 탈락한 것을 부정 과거로 하지 않는 이유는 디포넌트 동사나 단축 동사, 유음 동사는 규칙이 적용돼서 철자법이 약간 변형된 것이기 때문에 1 2로 나누지 않고 그냥 1이면 1, 2면 2로 구분함 26:39 ~ 27:21음절 손실 보상– 부정 과거에서는 시그마가 탈락하는 상황 가운데서 어안이 길어지는 것으로 보상했다고 말할 수가 있음– 미래형 같은 경우에는 짧은 것은 짧은 것으로 유지되지만 어쨌든 시그마가 탈락되고 억압 모험이 긴 경우에는 또 짧아지게 되니까 문제가 있을 때 시그마가 탈락하면서 보상 모험 ESL을 집어넣어주면 쉽게 말하면 음절 손실에 대한 보상이 될 수 있음 [김주한 헬라어 문법 제20과(2/4)] 유음동사의 활용(1/2) https://www.youtube.com/watch?v=Blfsiden5RE&list=PLANVvIsFCBBynpwHV8Bj3x4-WQlgXvvIS&index=91    주요 주제– 유음 동사의 활용 형태와 그 형태 변화에 대한 이해– 아포스텔로 동사의 형태와 그 익숙해지는 방법에 대한 이해– 부정 과거 형태와 그 시그마 탈락 현상에 대한 이해 다음 할 일– 제1 부정 과거 명령법, 가정법, 희고법에서 시그마 탈락 현상 원인 분석– 부정 과거 어감 플러스 1, 4에 대한 이해 증진– 유음 동사의 세 가지 활용 형태 도표화– 부정 과거 형태에 대한 학습 계획 수립 요약00:01 ~ 01:19유음 동사의 활용 형태– 유음 동사의 활용 형태는 람다형 n형 로형 이렇게 세 가지가 있음– 유음 동사의 활용 형태를 공부하지 않고 시그마 형태가 나와서 유음과 만나서 발생하는 문제를 다루는 거기 때문에 미래 형태와 제1 부정 과거 형태만 도표로 형태를 살펴보려고 함 02:26 ~ 04:01유음동사의 어관– 미래에서는 유음동사의 어관이 짧아지고 부정 과거에서는 유음동서의 어원이 길어짐– 미래에서는 짧고 밑짤 그리고 부정과에서는 길어짐 10:12 ~ 13:01미래 수동태의 형태– 아포스텔로 동사는 익숙해지는 것임– 아포스텔로 시그마가 없지만 미래가 되니까 나는 보낼 것이다임– 중간태 형태도 있는데 보상 보험 ESL이 들어가 있으니까 그 부분 단축이 되는 부분을 염두에 두고 형태를 익숙하게 하면 됨– 미래 수동태의 경우 어안이 유음으로 끝나게 되는 한이 있더라도 미래 수동태접사 테타는 UHD에서 탈락하지 않음 14:08 ~ 16:26테타의 유음대 탈락– 테타가 유음대에서 탈락이 안 된다는 것은 적어도 철자화가 돼서 어형을 만들 시점에는 스바람으로 나지는 않았기 때문에 유대에서 탈락을 하지 않았다라고 이해하는 것이 맞는 것 같음– 재구성된 발음을 근거해야 되기 때문에 성경적 발음이냐 뭐 어떻게 발음하는 것이 핼러를 있는 그대로 발음하는 것이냐 이런 어떤 논쟁을 따질 때에는 입장을 선회해야 될 수도 있음 18:05 ~ 20:53부정각어 형태– 부정각어 형태를 배울 때 접두 모험을 붙일 경우 합성 동사 합성 동사에서는 합성된 전치사에는 거의 모든 경우에 l을 못 붙이고 합성된 전치사를 제외한 어안에다가 FL을 붙인다고 했음– 앞에 l을 붙이고 앞보를 붙여야 되는데 앞보의 5 전지사의 오랑 이 때의 부정하고 어간에 애가 만나니까 이 경우에는 전치사의 모험 생략 규칙이 적용이 돼서 앞배가 된 거임– 억압 모험이 a로 길어지고 RDD에서 뭐가 탈락했느냐 부정 과거 특별히 제1 부정 과거에 시상 접서라고 할 수 있는 시그마 그리고 알바가 있는데 시그마가 탈락함– 부정 과거는 이미 어안 모음이 a로 길어진 상태이기 때문에 부길임– 미완료 과거 중간 터미가 어떻게 되는지 해보겠음 22:34 ~ 28:34부정 과거의 시그마 탈락– 부정 과거에서는 시그마가 나오지 않은 형태가 나오고 r로 시작하는 형태가 나와버리니까 당황할 수 있음– 시그마 알파가 나오는 것이 우리에게 참 위로가 됐는데 부정 과거에서는 시그마가 나오지 않은 형태가 나오고 r로 시작하는 형태가 나와버리니까 더 당황할 수 있음– 시그마 알파가 탈락한 현상 때문에 발생한 거구나라고 마음에 염두에 두고 접근을 하면 됨– 유음 동사의 제1 부정과거 명령법 가정법 희고법은 부정 과거 어감 플러스 1 부정 과거 접사 4인데 시그마가 탈락됨 [김주한 헬라어 문법 제20과(3/4)] 유음동사의 활용(2/2) … 더 읽기

[성경헬라어교본 17~19과] 희구법·부정사 용법 + 단축동사 활용 핵심 해설 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 12:20:54  * 성경헬라어교본17(1-3/4)는 영상자료가 없습니다.^^; [성경헬라어교본-17(4/4)] 희구법 기초문장연습 풀이 https://youtu.be/cPfFX-rlyWE?si=6RM-pesXk8uFSZDO   주요 주제– 희고법의 의미와 용법– 조건문의 의미와 용법– AD의 휴구법과 과거 동사 시제가 사용되는 이유 다음 할 일– 헬라어 문장 분해 연습– 조건문 5식의 해석 방법 학습– 관계 대명사가 사용된 문장 처리 방법 학습 요약00:00 ~ 02:39헬로어 교본 제17과– 헬로어 교본 제17과 기초 문장 연습을 해보도록 하겠음– 시구법에 해당하는 부분을 펴놓고 공부하면 좋을 것 같음– 1번 문제를 같이 읽어보고 풀어보도록 하겠음 03:51 ~ 07:37헬라어의 속형 명사– 헬라어는 속형 명사가 뒤에서 앞에 있는 명사를 한정함– 헬라어로 된 문장의 의미를 전달할 수 있도록 자연스러운 의미가 아니더라도 분해를 해서 적용할 수 있도록 노력을 하면 좋을 것 같음 08:58 ~ 10:07호들로스의 의미– 호들로스라는 명사가 온 것은 보라는 것의 내용인데 주격이 왔다는 것은 더 이상 정동사 명령형이 아니라 명령 형태를 가진 주의 환기어라는 것을 의미함– 호는 남성 단수 주격이고 둘로스라는 명사와 짝을 이뤄서 남성 단소 축격임– 호는 종이라는 뜻으로 누구의 종이냐 2가 나오면 남성 단수 속격임 11:23 ~ 15:16기노마의 부정 과거 형태– 기노마의 부정 과거 형태가 에겐 오맨임– 기노마 동사와 함께 쓰여서 내가 무엇인가를 소유한다라는 의미로도 사용할 수 있음– 얘는 무엇무엇에 따라서라는 의미가 됨– 얘는 남성 단수 대격임 16:18 ~ 18:50희고법의 의미– 희고법에 대한 느낌을 가지면 좋은데 그냥 바람 따위를 나타낸다라고 보시면 크게 틀리지 않음– 해 가스 또이 때 하기 오이 너무나 짧아서 당황할 수가 있는데 우선 한번 분해해 보겠음– 해 가스 또이는 남성 복수 주교 형태가 되겠고 a 때는 am 동사에 시고법 형태를 교재 223쪽에서 공부를 했는데 그 형태라고 보면 됨– 너희 각각이 거룩해지기를 이렇게 해석을 하면 됨 19:49 ~ 22:26거룩해지는 방법– 너희 각자가 혹은 각각이 거룩해지기를 이렇게 해석하면 됨– a의 맨 헤에렌의 휘인 해인데 해 아가베라고 됨– a는 a미 동사에 현재 시구법 단수임– a는 anasa에서 온 거니까 3인칭임– 얘는 2다 동사니까 어떤 주어가 뭐 뭐 이기를 이렇게 해석하면 됨 23:42 ~ 27:27사랑의 의미– 우리에게 무엇이 해가 또 나왔는데 얘도 여성 단수 주격이고 뒤에 나오는 아가배랑 짝이 됨– 아가페 아가페스니까 여성 단수 추격 뜻은 사랑임– 이길이라는 말이 AI가 있으면 참 좋은데 aa가 없다 하더라도 문장의 대조나 대칭을 이루기 때문에 생략된 것이라고 보면 됨– sto stoem 해서 1번 문제 때 풀어봤는데 동일한 휴구법이 등장했다고 보면 됨 28:26 ~ 32:03가능성의 희고법– 가능성의 희고법은 먹지 못했던 아쉬움을 나타내는 용법으로 정리를 하면 됨– 뒤에 n이 오면 역과 함께 사용돼서 전치사가 되고 장소나 시간 방법 등이 의미를 이루게 됨– 뒤에 보니까 에이 노라는 단어가 등장을 했고 얘는 지지사로 원칭 지지사 멀리 있는 것을 가리키는데 얘는 남성 단수 역격이고 뜻이 집이니까 얘는 장소임– 얘는 지식 형용사로 뽑으면 되고 얘는 집이니까 얘는 지식 형용사로 뽑으면 됨 33:35 ~ 36:00부정어 매의 용법– 부정어인 매가 동사나 혹은 두려워함과 관련돼 있는 동사 뒤에 나오면 하지 않도록 용법이 있음– 부정 과거 명령 형태가 왔기 때문에 맨 뒤에 희구법 형태가 온 거라고 보면 됨– 부정 과거형 뒤에 매가 오고 문장이 형성이 될 때에는 희고법 형태가 온다는 규칙이 적용된 거라고 보면 됨 37:10 ~ 39:47헤테론의 발음– 헤테론이라는 단어는 발음과 관련돼 있다고 보면 됨– 헤테론이라는 단어는 아르돈과 연결됨– 대명사가 관계 대명사가 아르돈과 연결됨 41:12 ~ 45:18관계 대명사의 역할– 관계 대명사가 들어왔을 경우에 문장을 어떻게 처리하는지도 주의해서 보면 좋을 것 같음– 7번 문제를 같이 읽어보고 풀어보도록 하겠음– dl 로기 산토 메 혹 eors a의 호 크레스 도스는 무엇인지 아닌지의 핵심은 아니다 쪽에 관점이 있기보다는 불확실성의 관점이 있다고 보면 됨 46:33 ~ 52:33조건문– 조건문은 전체 5개가 있는데 a는 일반적으로 직사유법 AI는 가정법임– a가 희구법과 사용되는 용법이 몇 개 있는데 그 부분이 고려해야 되는 부분이라고 보면 됨– a 뒤에 희구법이 등장하고 주절 뒤에 안과 함께 희구법이 나오면 조건은 사식이 되어서 더 희박한 가능성을 나타내는 문장이 됨– 조건문 40개에 해당해서 보다 더 발생하지 않을 것과 같은 일들을 전달함 54:03 ~ 59:23조건문 50의 의미– 조건문에서 특정한 의미를 전달하기 위해서 시고법이 사용되는 경우가 있음– 조건문 50은 일반적인 결과를 위한 조건 표현의 짝을 이루는 과거 시제로 표현되는 일반적인 어떤 결과를 나타내는 조건문 정도로 이해하면 됨– 조건문 5식은 우리 교재에 보면 애안 가정법 현재 동사와 함께 쓰이는 경우랑 이렇게 9번 문제처럼 a 19법 과거 형태의 동사가 쓰이는 이 두 가지가 있는데 이 둘 다가 어떤 사건이 발생하기 위한 일반화된 조건들을 나타낸다고 볼 수 있음 1:00:33 ~ 1:01:31조건문 5식의 해석– 조건문 5식에서 AD의 휴구법이 오고 과거 동사 시제가 오는 것은 어떤 정해진 해석이 있음– 해석을 그냥 과거 시제로만 표현하는 것임– 일반적인 결과에 대한 조건이 아니기 때문에 이유절로 번역을 해줄 필요가 있음 [김주한 헬라어 문법 제18과(1/4)] 부정사의 형태 – YouTube   주요 주제– 부정사의 법적 특성과 문법적 특성– 부정사의 시제 형태와 시간적 개념 전달 여부– 부정사의 명사적 특성과 기능적 특성 다음 할 일– 부정사 형태와 기능 이해를 위한 학습 필요 요약00:00 ~ 01:23부정사의 명사적 용법– 부정사는 동사에서 만들어진 명사임– 부정사는 동사의 법에 속하지 않음 02:34 ~ 03:38부정사와 분사의 범주화– 부정사와 분사는 동사의 사법 안에 들어가지 않고 따로 취급함– 부정사와 분사는 동사에서 파생되었기 때문에 동사적 요소를 고려해서 범주화해서 만들은 것임– 부정사와 분사는 동사의 사법안은 들어가지 않고 그냥 동사에서 만들어진 명사 동사에서 만들어진 형용사 이렇게 두 개의 4에 속한다라는 말로 표현하는 것이 조금 더 정확한 것 같음 04:58 ~ 06:20부정사의 시제 형태– 부정사는 동사적 특성을 가지면서도 명사적 특성도 갖게 됨– 부정사는 시간적 개념을 적극적으로 전달하지 않기 때문에 동사의 6가지 시제 형태가 다 필요 없음– 부정사는 세 가지 시제 형태 곧 현재 부정과 완료 시제형만 갖고 있음 07:21 ~ 11:13불고용 명사– 불고용 명사는 형태가 아예 외형적으로 바뀌지 않는 명사들을 얘기함– 부정사 같은 경우에도 형태가 바뀌지 않음– 부정사는 동사에서 만들어진 명사니까 명사의 기능을 하고 중성 단수 취급을 함– 부정사가 문장이나 어떤 문맥 내에서 어떤 기능을 할 때는 특정한 어떤 격으로 사용될 거임– 부정사의 어떤 기능을 나타낼 때는 중성 단수 관사를 사용함 … 더 읽기

[성경헬라어교본 15~16과] 명령법 형태와 용법 + 가정법·조건문 핵심 해설 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 12:07:20 [성경헬라어교본-15(1/6)] 명령법의 정의와 쓰임 https://youtu.be/KJIJEZi5a4g?si=yDOD5mSYdjOao1Nx   주요 주제– 헬라어 문법 15과 부분의 명령법과 조건문에 대한 이해– 직설법과 비직설법의 차이와 그 목적에 대한 이해 다음 할 일– 헬라어 문법 15과 학습– 비직설법 형태 이해– 부정 과거형 어형 공부– 2인칭 단수 형태 암기 요약00:01 ~ 01:05명령법의 종류– 헬라어 문법 15과 부분을 공부해보도록 하겠음– 명령법은 일반 동사의 명령법과 a미 동사의 명령법이 있음– 조건문 중에서 제1의 형식에 대해서 공부해보도록 하겠음 01:05 ~ 07:30직설법과 비직설법– 명령법은 동사의 법의 측면에서 가정법 희구법 또 이런 어떤 법들과 함께 비직설법의 범주에 속하는 동사의 법 형태임– 직설법은 시간의 개념을 전달하는 반면에 직설법은 동사의 형태가 시간의 개념을 전달하지 않는 특징이 있음– 직설법은 문맥에 의존하기는 하지만 그래도 시간의 개념을 전달하는 게 1차적인 목적임– 비직설법은 크게 보면 현재와 부정 과거 형태 두 가지로 구분이 되고 완료 형태도 배움– 비직설법은 사건에 대한 현안적 주장을 나타낸다고 보고 시간의 개념은 운명에 따라 결정이 되고 부정 과거 형태는 사건과 행위에 대한 저자의 포괄적인 주장을 나타낸다고 이해하면 됨 08:33 ~ 10:35헬러어의 어형– 2인칭 단수 형태는 무조건 외워야 함– 2인칭 복수 형태에서 어미의 모음을 조금 변형해서 3인칭 명령 단복수 형태를 만듦– 부정 과거형에 접두몽을 붙이지 않는 것이 핼러어의 어형임 [성경헬라어교본-15(2/6)] 현재 및 부정과거 명령법(수동태 제외)의 형태 https://youtu.be/H7v3XIgCtDQ?si=9nvjgsXpTvdqZb8s   주요 주제– 명령법 어미 형태의 변화와 그 이유– 동사의 어간 형태와 부정 과거 형태의 차이– 동사의 어휘와 어미의 활용 방법 다음 할 일– 명령법 형태 적용 방법 학습– 부정 과거 명령법 형태 학습– 중간태와 수동태 형태 공부– 엘라본 어가 라브에 대해 조사 요약00:00 ~ 02:33명령법의 형태– 현재 명령법을 공부하는데 능동태와 중간태 및 수동태 형태를 공부해보도록 하겠음– 단수 2인칭 형태는 자신의 독특한 형태를 갖고 있는 반면에 나머지 것들은 복수 2인칭이어서 복수 2인칭에서 어미의 마지막 모험을 조금 변경해서 만듦– 명령법 어미 형태를 보면 에떼 에토산인데 단수 2인칭은 임의적이라고 얘기했지만 나머지 것들은 복수 2인칭에서 어미가 일부 변경됨– 중간 수동 형태 형태를 공부해보도록 하겠음 03:26 ~ 04:55복수 2인칭 형태– 복수 2인칭 형태는 어미의 맨 끝 모험을 바꿔줌– 능동태든 중간 수동태든 상관없이 모두 적용됨– 부정 과거 명령법을 외울 때에는 한 가지 주의해야 될 점이 있음 06:06 ~ 06:49명령법의 어간 형태– 명령법에서도 어안이 바뀌기 때문에 생기는 문제가 있음– 부정 과거 형태는 부정 과거 어간 형태가 현재 어간 형태와 완전히 다름 07:56 ~ 08:53핼러어의 동사 어간 형태– 핼러어를 정복하려면 동사의 어간 형태를 완벽하게 외웠느냐 못 외웠느냐가 핼러어를 접목하느냐 마느냐에 대한 큰 영향을 준다는 것을 기억할 필요가 있음– 2부정 과거 형태의 대표적인 동사로 엘라본을 제시함– 엘라본의 어가는 라브임– 가정법은 앞에 애를 안 붙인다고 함 09:59 ~ 12:04동사의 어휘– 동사의 어휘는 수와 인증 그리고 간혹 탭을 나타내기 위해서 붙여놓은 것임– 모든 시간과 이런 것들에 대해서는 원래 어강을 중심으로 해서 단어가 만들어짐– 미래 어간이라는 것을 보고 미래인 줄 아니까 동사의 수와 인층과 태 같은 경우에 이것을 굳이 새로 어미를 만들지 않고 현재 어미 과거가 아닌 것 중에 대표 어미인 현재 어미를 가져다가 재활용하는 경우가 있었음– 명령법 같은 경우에는 부정 과거 제2부정 과거 어간 라브가 이미 부정 과거인지 아는데 어미를 굳이 반복해서 쓸 필요가 없기 때문에 어미를 재활용하면 되는데 2인칭 3인칭 반복 수를 나타내기 위해서 능동태 중간 수동태를 그런데 앞에 쓸 만한 것이 현재 명령법밖에 없는 거임 12:59 ~ 16:47부정 과거 명령법 형태– 부정 과거 형태는 중간태와 수정태가 다르니까 차이가 있다는 것만 염두에 두고 이해하면 됨– 부정 과거 명령법 형태에도 적용됨– 부정 과거 명령법 형태를 만들었는데 큰 어려움이 없다고 이야기할 수 있음 [성경헬라어교본-15(3/6)] 부정과거 수동태 및 완료 능동태 명령법의 형태 https://youtu.be/VhJ59c7DbVU?si=DlZjLOpW_wXPZMh-   주요 주제– 부정 과거 형태의 수동태와 그 특징– 부정 과거 능동태 중간태 수동태 명령법 형태의 이해와 활용 다음 할 일– 부정 과거 수동태 형태의 기능 파악– 명령법 형태에 대한 복습– 분사 형태에 대한 학습 계획 수립– 부정 과거 형태의 다양한 형태 파악 요약00:00 ~ 00:41부정 과거 수동태의 특징– 부정 과거 형태에는 수동태 형태도 있음– 부정 과거 수동태는 부정가구 능동태 중간태하고 어안이 바뀔 수도 있다는 특징이 있음– 접사가 항상 테타 엡슬론이 붙는다는 특징도 있음 … 더 읽기

[성경헬라어교본 13~14과] 완료·과거완료 시제 + 관계대명사 용법 핵심 해설 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 12:02:58 [성경헬라어교본-13(1/6)] 완료시제 개론 https://youtu.be/1pAiriVh9KM?si=O6OQyrqFUSUq17K3   주요 주제– 핼러어 동사의 6가지 시제와 그 의미– 현재 완료와 과거 완료의 차이점과 사용 이유– 완료 시제가 사건 자체의 영향력을 강조하는 것인지, 현재 결과물을 강조하는 것인지에 대한 논의 다음 할 일– 완료 시제에 대한 이해 향상을 위한 학습 계획 수립– 헬라어 동사의 6가지 시제에 대한 학습 진행– 완료 시제 형태에 대한 이해를 높이기 위한 자료 탐색 요약00:00 ~ 02:39핼러어 동사의 시제– 우리가 지난 시간까지 12과까지의 내용을 통해서 명사도 배우고 동사도 배웠는데 특별히 동사와 관련해서는 동사의 4가지 시제를 배움– 헬러어 동사는 6가지의 시자가 있다고 얘기했으니까 4가지를 배우면 핼러어 동사를 다 공부한 거라고 얘기할 수가 없음– 13과에서 완료와 관련돼 있는 하나는 그냥 완료고 다른 하나는 과거 완료지만 어쨌든 완료라는 이름이 들어간 동사 시절을 배움으로써 핼러어 동사 하나가 가질 수 있는 6가지 시제를 우리가 모두 다 공부할 수 있다 혹은 공부하게 된다라는 걸 기억하면 좋을 것 같음 03:59 ~ 05:13완료의 부정적인 이미지– 완료에 대한 부정적인 삼박자가 맞아떨어져서 완료에 대해서 등한시하거나 소외를 시키는 경우가 많음– 완료는 어렵다라는 인상이 남게 되는 경우가 있음– 완료는 그냥 현재 미완료하고 미래 부정 과거가 한 동사에 나타나는 것처럼 완료와 과거 완료가 6개로 짝이 있는 것이라고 이해하면 됨 06:20 ~ 07:34헬러어 동사의 시제– 헬러의 여섯 시제 한 동사의 6가지 시제의 구성이 된다라는 걸 이해하면서 한 번 쭉 공부에 열을 올려주시기를 부탁드림– 헬러어 동사는 6가지 시제를 가지고 있고 앞서 현재 시제 3과와 7과에서 배웠고 13.1에 5동사의 완료 능동태 중간태 및 수동태 직설법에 대해서 살펴보도록 하겠음 08:46 ~ 12:34과거 완료 시제– 과거 완료 시제는 시간적으로는 과거와 과거가 아닌 것으로 대비가 되지만 유사한 개념을 전달함– 과거 완료 시제는 드물게 등장한다는 점에서 우리가 일반적으로는 완료에 초점을 둔다고 이해하면 됨– 완료 시제는 능동태 어간과 중간 수동태 어간이 다르다는 점에 주의해야 함 13:33 ~ 18:36완료 능동태어관과 중간 수동태어관– 완료 능동태어관과 중간 수동태어관이 형태적으로도 다를 수 있음– 완료형의 의미에 있어서 동사형이 과거에 발생한 사건 자체의 지속적 영향력을 강조하는 것인지 아니면 그 사건으로 인한 현재의 결과물에 강조점을 두는 것인지에 대한 논의가 있음– 헬라어에서는 과거에 발생한 사건 자체가 현재까지 영향을 미치는 것에도 완료를 사용함 19:37 ~ 24:16예수 그리스도의 죽으심의 영향력– 완료는 사건 자체가 영향력을 미치는 것을 나타내는 것일 수도 있음– 완료는 현재 결과물이 있어야 되니까 지금까지도 예수님이 뭐 하고 있어야 된다는 개념으로 하면은 죽은 어떤 시신이 있어야 되는 거임– 예수님은 어떻게 하셨음? 부활하셨음– 우리가 생각하기에 현재 완료의 영어의 개념으로 볼 때에는 완전히 성경을 오독할 수가 있음– 예수 그리스도의 죽으심의 영향력이 오늘날 우리가 그리스도인으로 살아있는 것까지 영향을 미치고 있음– 완료 시제 형태를 써가지고 그의 죽으심 사건과 더불어서 그로부터 지속되는 영향력이 꾸준히 있고 그리고 사도께서 그 사건 자체를 강조하기 위해서 완료를 사용한 것임 [성경헬라어교본-13(2/6)] 완료 능동태 직설법 https://youtu.be/Enb2UarchuU?si=CN1ZJVtpyKi6XUTd   주요 주제– 어간 형태의 변화와 그 의미– 부정 과거 시제와 그 형태적인 특징 다음 할 일– 제2 완료형 특징 및 탈락 이유 파악 필요– 완료 시제의 형태와 어간의 관계 파악 필요 요약00:01 ~ 01:13지사법의 형태– 완료 능동 때 지사법 형태가 어떻게 되는지 형태적인 것들을 다시 한번 살펴보면서 배워보도록 하겠음– rrcc가 정형이고 랠리 깐이라는 형태는 파생형임– r는 어간 형태가 바뀌지 않음 02:35 ~ 04:17부정 과거의 형태– 부정 과거 제일 부정 과거 같은 경우에 시그마 알파 붙이듯이 까바 알파를 붙임– 어미는 까 가스 까맨 까떼 까시 이렇게 됨– 깐이라는 형태도 나타날 수 있다고까지만 이해하면 좋을 것 같음 05:44 ~ 07:11어간의 중복– 어간에 첫 자음을 중복해서 l을 붙여주고 뒤에 깔를 붙여줌 08:03 ~ 12:10완료형의 형태– 완료 형태가 모든 동사의 원형에 가깝다라고 이해하는 사람들도 있고 미래의 형태가 원어형에 가깝다라고 얘기하는 경우가 많이 있음– 어간 중복은 완료 어간의 첫 철자를 중복하고 삽입 모음 엡실런을 붙여 만드는 것임– 완료 시제도 제2 완료형을 가질 수 있는데 까바가 어떠한 이유에서든지 탈락한 형태를 제2 완료형이라고 함 13:32 ~ 18:11어간의 변화– 완료라고 해서 꼭 현재 형태와 어안이 동일해야 되는 건 아님– 어간이 안 바뀌었는데 그냥 까바가 탈락을 해서 개 그라파가 됨– 얘는 의미가 변경이 되고 의미가 변경이 되고 어간도 좀 바뀌고 까빠가 탈락한 형태임– 이런 경우에는 그냥 외우면 좋음 [성경헬라어교본-13(3/6)] 완료 어간 중복 법칙 https://youtu.be/-gRGI7TE_9c?si=D-HiYuUdXH45UMl6   주요 주제– 어간 중복 법칙과 그 형성 방법– 자음 중복과 그 특징– 이중 자음의 경우와 그 적용 방법 다음 할 일– 이중 자음 적용 시 엡실론만 붙이는 규칙 검토– 완료 형태 디퍼런트 형태 파악– 자음 중복과 어간 중복 규칙 검토– 모음으로 시작하는 단어에 대한 이중 적용 검토 요약00:00 ~ 02:59어간 중복 법칙– 어간 중복 법칙은 완료형은 어간 중복을 통해 어간을 형성하고 동사의 형태가 형성됨– 중복 어간은 단어의 첫 철자를 중복하고 삽인모 엡실론을 첨가한 후 단어에 붙여서 만드는데 첫 철자가 단자음인 경우는 억안 중복이 수월하지만 그렇지 않은 경우가 있음– 염두에 두고 다음에 4가지로 정리해서 접근하는 것이 그나마 수월함 04:15 ~ 05:44자음 중복– 거센 소리로 시작되는 단자음 단어는 중복할 때 된소리로 바꿔서 철자를 표시해 줌– 이중 자음 같은 경우에는 크시나 푸시 이런 것들이 이중 자음임– 자음 중복은 자음 2개가 연속되는 것들을 이야기하는 것임 07:10 ~ 08:26이중 자음의 표기– 철자가 2개나 3개가 되는 경우에는 일반적으로는 삽입 모음 앱슐로만 붙이고 뒤에다가 나머지 어안을 표시해 줌– 이중 자음이 오는 경우에는 엡실론만 붙여줌– 완료 형태가 되면 디퍼런트 형태가 됨 09:43 ~ 14:31이중 자음의 중복 회피 현상– 이중 자음의 중복 회피 현상에 대한 예외로 그라파 동사 같은 경우에는 제2 완료형이라는 특징은 있지만 어쨌든 개만 이렇게 써준 경우가 있음– 일반적으로는 위에 있는 규칙을 따르지만 그렇지 않은 경우도 있으니까 주의해야 함– 모음으로 시작하는 단어들이 있는데 이 경우에는 사빈 모험 엡실론을 앞에다 붙이니까 모음이 어떻게 될까요? 길어지는 거임– 아르코 에르카는 완료가 되면 약간 이상하게 바뀜– 휴레카라는 표현을 많이 쓰는데 휴레카는 휴를 했다라는 뜻임– 모음의 이중 적용이 나타나는 경우도 있음 [성경헬라어교본-13(4/6)] 완료 … 더 읽기

[성경헬라어교본 11~12과] 부정과거 전 시제 총정리 – 능동·중간·수동태 + 미래 수동태 신학 자료/원어 강의 2025-02-18 11:08:20 [성경헬라어교본-11(1/6)] 제1-2부정과거란 무엇인가? https://youtu.be/0UHpXQ4hBdg?si=7MOWMZUT9ldxOh4f   주요 주제– 부정 과거의 형태적 구분과 의미– 부정 과거의 태 및 수화 인층 표현 방법 다음 할 일– 시그마 알파 접사 활용 방법 학습– 부정 과거 형태 이해– 미완료 과거 어미 재활용 방법 파악 요약00:01 ~ 01:11부정 과거의 형태– 부정 과거라는 것을 배우게 되는데 형태는 1과 2로 구분이 되고 어가는 능동태와 중간태 형태에만 적용되는 형태를 공부한다라고 보시면 됨 02:28 ~ 07:31헬러의 과거 시제형– 헬러의 과거 시제형은 아오 리스트라고 부름– 아오 리스트라는 말은 영어로 보면 아우리sd라고 되어 있는데 규정되지 않은 이런 뜻임– 아오 리스트라는 형태는 과거라고 얘기하지만 영어로는 아우리스트라고 부르니까 규정되지 않은 시제를 얘기하는 것임– 아오 리스트는 사건이 발생했음만 지시하는 것임 08:24 ~ 09:40부정 과거의 형태– 부정 과거는 형태적으로 기본형 혹은 현재 광과 동일한 경우를 1 부정 과거라고 부르고 다른 경우를 이 부정 과거라고 부름– 부정 과거는 어안이 현재 어감과 다르기 때문에 어안을 보고 부정 과거인 것이 드러남– 태 및 수화 인층을 나타내기 위해 과거 대표 어미인 미완료 과거 어미를 재활용하면 됨 10:37 ~ 14:37미완료 과거 어미의 재활용– 미완료 과거에 어미를 재활용하면 된다는 것은 미래를 만들 때 배웠음– 부정 과거도 2부정 과거 같은 경우에는 기본형과 현재 형과 구분이 되기 때문에 미완료 과거 어미를 재활용하면 됨– 1 부정 과거 형태 같은 경우에는 부정어 어관과 현재 어간이 외형적으로 동일하기 때문에 미완료 과거 어미를 재활용하면 형태가 미완료 과거 형태랑 완전히 동일하게 됨– 이런 문제 때문에 쉽게 말하면 기본형 어감과 부정 과거 어안 형태가 동일한 문제 때문에 그냥 미완료 과거 어미를 재활용할 수가 없어서 시그마 알파라는 독특한 접사를 붙여서 구분점을 만든다는 걸 여러분이 잘 이해할 필요가 있다는 것임 [성경헬라어교본-11(2/6)] 제2부정과거 능동태 직설법 https://youtu.be/VpIn7Nh6S2w?si=mu98xt-2iaDjWPkS   주요 주제– 2부정거거와 어안의 차이와 암기 방법– 제2 부정 과거와 미완료 과거 형태의 구분 방법– 단어 형태를 알고 있어야 하는 이유와 판단 기준 다음 할 일– 단어 형태 암기 및 제2 부정 과거와 미완료 과거 구분 필요 요약00:00 ~ 02:18부정 과거의 활용형– 부정 과거의 활용형을 공부하겠는데 어안을 외워야 되는 번거로움이 있음– 어간 하나만 외우면 어미를 붙이는 문제는 미완료고 어미를 재활용해서 만들면 되기 때문에 2부정거거가 더 쉽다고 생각함– 어휘를 외우는 일은 어렵지만 어휘를 외워서 거기에 사 어미를 재활용해서 만드는 형태는 더 수월하기 때문에 2부정거거가 좋다고 생각함 03:54 ~ 05:04엘람바본과 엘라본의 구분– 미완료 과거 형태는 l을 붙이고 뒤에다가 기본형 어간을 써야 되니까 람바노에다가 미어역과 어미를 붙이면 됨– 부정 과거는 앞에 l을 붙이고 어간이 라브가 되고 미활용하고 어미 재활용한 어미를 오늘 붙임– 엘람바본과 엘라본이 나왔을 때 2부전 과거와 미완료 과거를 구분할 수 있어야 함 06:16 ~ 07:25에틸론의 특징– l2로 바뀌었기 때문에 우리가 주의해야 될 점은 맨 첫 철자가 모음임– 모음 앞에 에틸론이 오는 것임– 미완료 어미를 재활용해서 만든 것임 08:32 ~ 12:21제2 부정 과거 능동대직설법– 제2 부정 과거 능동대직설법은 과거 시장 접전 모험 피지원을 붙이고 부정 과거 어간은 기본형과 미완료 과거 능동태오미를 재활용해서 형태로 조업하여 만듦– 제2 부정 과거 어안을 모를 때에 재활용된 미활여거 어미를 보고 해당 동사가 미완료 과거형으로 오인할 수가 있음– 기본형과 제2 부정 과거 형태를 따로 암기를 해야 함– 미완료 과거 어미가 재활용됐기 때문에 제2부정 과거인지 아니면 미완료 과거 형태인지를 암기를 하지 않았으면 모를 수 있음 13:27 ~ 14:17부정 과거 형태의 특징– 단어 형태를 다 알고 있지 못하기 때문에 미완료 과거 형태가 나오든 2부정 과거 형태가 나오든 우리가 1차적으로 기본형에서 나온 미완료 거거 형태인지 부정 거거 형태인지를 판단을 해야 됨– 부정 과거 억관과 기본형 어안이 차이가 난다는 말은 단지 형태의 차이만 말하는 것이 아니라 우리가 적용해서 살펴봤던 이 단어처럼 에루쿠마 LT의 경우에서처럼 기본형에서는 디포넌트 동사인데 부정 과거 형태에서는 일반 동사로 변형될 수 있다는 것까지도 포함함– 부정 과거에서도 어안의 특징에 따라 바뀔 수 있다는 것만 기억하면 됨 [성경헬라어교본-11(3/6)] 제1부정과거 능동태 직설법 https://youtu.be/KxV4E7JLfts?si=VriyvLHccYdKpuZ5   주요 주제– 제1 부정 과거와 제2 부정 과거의 구분 방법– 부정 과거 접사와 시그마 알파의 역할과 재활용 방법– 부정 과거 시제에서 발생하는 자음접변 현상과 암기 방법 다음 할 일– 제1 부정 과거와 제2 부정 과거 구분 작업– OS 오메에 떼온 미완료 거미 재활용 계획 수립– 부정 과거 형태에서 만들어진 건지 아닌지 암기 작업– 미완료 과거 형태와 동일하게 만든 제1 부정 과거 형태 분석 작업 요약00:00 ~ 01:03제1 부정 과거와 제2 부정 과거– 제1 부정 과거와 제2 부정 과거를 구분함– 제1 부정 과거는 기본형 형태와 부정 과거 어간 형태가 동일함– 부정 과거 접사를 붙이는 것이 조치가 됨 02:10 ~ 03:36리오 동사의 부정 과거 형태– 리오 동사의 부정 과거 형태가 r임– 부정 과거 위에다가 l을 다 접두멈을 붙였음– 태와 수와 인증을 나타내기 위해서 OS 오메에 떼온 미완료 거미를 재활용했음– 이렇게 되면 뭐가 되냐면 미완료 과거 형태와 동일하게 됨– 여기에 접사 시그마 알파를 붙인 이후에 어미를 재활용해서 온을 붙였다는 것임 05:03 ~ 06:24제1 부정 과거의 형태– 제1 부정 과거는 부정 과거 어간 위에 기본형 어간 현재 어간 이것이 다시 한 번 보면 1번 제1 부정 과거는 부정 과거 억안 리와 기본형 어간 형태가 동일한 동사를 말함– 이때 제1 부정 과거 능동대 직설법은 부정 과거 시상 접두 모험 엡실론 제1 부정 과거 어간 얘는 기본형 어간과 형태가 외형적으로 동일함– 구분을 위해서 시상 접사 시그마 알파를 넣고 미완료 과거 능동태 어미를 재활용해서 형태를 만든다고 보면 됨 07:41 ~ 12:59미완료 미래 동사의 철차법– 미완료 미래 동사를 만들 때 접사 시그마 알파가 붙었을 때 철차법상 주의해야 될 상황이 발생함– 부정 과거 시상 접사 시그마 알파가 첨가될 때 미래 시대와 같이 철차법상 주의해야 될 상황이 발생함– 부정 과거 시상 접사 시그마 알파와 어간의 특정 자음들이 조합될 경우 자음접변이 발생함 14:12 ~ 15:15미완료 과거 어미의 재활용– 미완료 과거 어미가 재활용된 것인지 아닌지를 암기하면 됨– 부정 과거 형태에서 만들어진 건지 아닌지를 암기하면 됨 [성경헬라어교본-11(4/6)] 제1-2부정과거 … 더 읽기

희망의 신학(몰트만)6 – 원전 분석e 신학 자료/미래신학 2025-02-15 21:25:29  -> 이하, ‘희망의 신학’에 대한 개론(원전 분석)입니다. * 이 강의의 견해는 개혁신학과 무관함을 다시 강조합니다.  몰트만의 “희망의 신학” 강독(24) 제3장 : 예수 그리스도의 부활과 미래 – 8. 부활한 자의 선포 속에 있는 미래의 지평에 대한 종말론적 질문 https://youtu.be/YxyD51dM3V4?si=f3onKdfRX6Kvs0lq    주요 주제– 그리스도교적 종말론의 부활 경험과 그리스도론– 묵시 사상적 종말과 희망의 윤리– 그리스도교적 역사 의식과 하나님의 역사, 계획에 대한 지식  다음 할 일– 묵시 사상적 시간 계산과 종말, 운명에 대한 신앙과 희망의 윤리에 대한 연구– 그리스도교적 종말론에 대한 신학적 연구– 그리스도의 부활 사건에 대한 신학적 이해를 확장– 부활 현연에 대한 연구를 진행  -> 이하, 주요 … 더 읽기

희망의 신학(몰트만)5 – 원전 분석d 신학 자료/미래신학 2025-02-15 21:08:11  -> 이하, ‘희망의 신학’에 대한 개론(원전 분석)입니다. * 이 강의의 견해는 개혁신학과 무관함을 다시 강조합니다.  몰트만의 “희망의 신학” 강독(19) 제2장 “약속과 역사” 6. 예언자적 종말론에서 본 약속 https://youtu.be/1Bt3-ZR4Pt0?si=tuIKD2i0QL7oBfsQ    주요 주제– 종말론의 개념과 역사적 배경– 예언자적 종말론과 묵시 사상가들의 종말론의 차이점– 종말론적 지평과 약속의 실존 전체의 한계성  다음 할 일– 종말론의 정의와 특징에 대한 연구– 묵시 사상가들과 예언자들의 종말론 차이점에 대한 연구– 종말론적 한계성에 대한 연구– 이스라엘의 역사적 경험과 종말론의 관계에 대한 연구  -> 이하, 주요 시간별 요약입니다.00:00 ~ 01:40예수의 메시지에 종말론적 성격의 재발견– 성서의 증언 속에서 말씀이 종말론적인 성격을 지니고 있다는 사실이 재발견된 이유는 슈바이츠와 요한일서 바이스가 예수의 메시지가 도덕적이거나 윤리적인 것이 아니라 철저히 종말론적인 어떤 묵시록적인 임박한 종말을 선포했다라고 하는 예수의 선포에 종말론적인 성격의 재발견을 지시한 것 같음– 신정통주의 신학에서 특히 파르트와 불투만도 종말론을 신학의 중심으로 밀어 넣고 기독교의 메시지를 재정의하기 시작했음– 종말의 개념은 정처 없이 떠돌고 부정확하게 희미한 하나의 정의로 바뀜 03:08 ~ 08:20종말론의 구분– 역사적 종말론과 우주적 종말론을 구분하고, 내재적 종말론과 초월적 역사, 초월적 종말론을 구분할 수 있는가에 대해 물음– 종말은 단지 미래적인 것을 의미하는가 아니면 종말에서 미래는 절대적으로 역사와 대립되는 것으로 생각 되는가에 대해 물음– 특정한 표상의 복합체를 종말론적인 도식으로 밝혀내는 것은 불가능함– 예언자들의 약속이 여기서 끝나고 이제부터는 종말론이 시작된다 라고 우리가 말할 수 있는 지점을 확정하는 것도 거의 불가능함– 이스라엘의 하나님 신앙은 미래 지향적임 09:37 ~ 13:29이스라엘의 농경 문화에 대한 저항– 이스라엘 백성이 농경 문화에 흡수되거나 동화되지 않았다는 것을 하나의 첫 번째 문지방 경험이라고 표현함– 야외 신앙이 정착 경험의 한계선을 돌파하면서 이 신앙 자체도 상당히 확장됨– 역사 경험과 심판 경험과 밀접히 결합되어 있는 고전적 예언자들의 메시지 안에서 약속 신앙은 예언자적 종말론으로 발전됨 14:35 ~ 18:24하나님의 심판– 하나님의 미래를 선포해 움직이는 지평은 모든 백성에게까지 확장되면서 인간의 현실 전체의 경계선에 이르렀고 보편적인 것이 되었으며 종말론적인 것이 되었음– 심판의 메시지는 다시금 바른 미래, 즉 심판의 밤으로부터 생겨난 야외의 날을 지시함– 심판은 백성의 멸망을 의미하고 이 백성이 살아왔던 역사의 폐기를 의미함– 야외 자신의 신실함, 신실하심을 폐기하는 것을 의미하는 것은 아님– 궁극적인 새로움을 준비하는 심판으로 그리고 더 큰 완성을 위한 멸망으로 이해될 수 있음 19:34 ~ 23:14하나님의 새로운 구원 행위– 하나님의 오고 있는 새로운 구원 행위가 하나님과 함께한 이스라엘의 역사적 경험과 전승에서 취한 모든 유비들을 파괴할수록, 그리고 이스라엘에게 내려지기 시작한 심판이 이방 민족들에게까지 이르기까지 확정되어 갈수록 인류적이고 보편적인 종말론의 첫 흔적도 더 많이 생겨났음– 역사적으로 재현되어 있고 예고된 미래를 바라보는 지평이 종말에 온 피조물의 마지막 한계까지 이를 때, 자신을 선포하시는 오시는 하나님의 지평이 모든 민족에게 미칠 때 비로소 진정한 종말론을 말할 수 있을 것임– 보편화와 함께 약속의 실존 전체의 한계까지 이르도록 강화되는 현상도 생겨났음 24:32 ~ 25:43묵시 사상가들의 종말론– 약속의 기대 지평이 죽음에서 경험되는 완전한 심판의 경험을 넘어서고 극복한다면 그 약속은 종말론적인 것이라고 말할 수 있을 것임– 종말론적인 한계성이 고전 예언자들 가운데서는 분명하게 나타나지 않음– 묵시 사상가들의 종말론과 묵시 문학가들, 묵시 사상가들의 종말론의 차이점을 설명하고 있음 26:43 ~ 28:41예언자적 종말론의 특징– 묵시 사상가들의 역사적 숙명주의와는 달리 예언자들이 바라보고 증언하였던 역사의 유동성을 일컬어 미래의 주님이 이스라엘과 함께 행하신 의도적인 대화라고 말할 수 있음– 예언자적 종말론의 특징을 잘 몰트만이 요약함 몰트만의 “희망의 … 더 읽기

희망의 신학(몰트만)4 – 원전 분석c 신학 자료/미래신학 2025-02-15 20:56:40  -> 이하, ‘희망의 신학’에 대한 개론(원전 분석)입니다. * 이 강의의 견해는 개혁신학과 무관함을 다시 강조합니다.  몰트만의 “희망의 신학” 강독(13) 제1장 “종말론과 계시” – 8. 계시의 종말론 https://youtu.be/TWyqFy3aKCM?si=h5fIiD6xibgWF7iT    주요 주제– 종말론과 계시의 관계– 약속과 종말론적 성격– 그리스도인의 자기 자신에 대한 인식과 미래에 대한 희망  다음 할 일– 몰트만의 종말론 이해와 분석 연구– 그리스도교적 희망에 대한 이해 확장– 부활한 자의 미래에 대한 이해 확장– 그리스도의 계시에 대한 이해 확장  -> 주요, 시간별 요약입니다.00:00 ~ 02:47모트만의 종말론– 몰트만의 저서 희망의 신학을 강독해 드리는데 오늘은 13번째 아직도 제1장 종말론과 계시에 머물러 있음– 계시의 종말론은 모트만의 종말론의 특징을 가장 분명히 요약해서 보여주는 부분임– 신약 성서에서 증언되고 있는 하나님의 계시를 현재 영원한 나타남으로 이해한다면 이것은 결국 언제나 헬라적 사고와 질문의 영향임– 부활한 그리스도의 계시는 영원한 현재의 나타냄이 아니라 계시를 약속된 진리의 미래의 드러남으로 이해하도록 요구함– 부활의 현연 속에서 예수는 부활 이전에 존재하였던 바로 그 자로, 그 동일한 자로 인식됨– 십자가에 달린 예수와 부활한 예수의 동일성을 표명하고 지시하는 그리스도의 모든 칭호는 아직 오지 않은 부활한 자의 미래를 미리 파악하는 것이기도 함 04:08 ~ 05:32십자가의 부정성과 그 버림받은 자를 일으키신 하나님의 긍정성– 십자가의 부정성과 그 버림받은 자를 죽은 자 가운데서 일으키신 하나님의 긍정성, 이 두 사이의 모순과 동일성이야말로 그리스도의 계시를 표명하는 가장 중요한 사건임– 약속과 관련된 종말론적인 성격, 약속과 관련된 종말론적인 해명이 모투만 신학의 가장 희망의 신학의 중요한 키워드 핵심 용어라고 할 수가 있음 06:47 ~ 07:56약속의 기능– 약속은 현실 안에서 어떤 방식으로든 항상 내재해 있는 미래를 해명하지 않음– 약속은 현실이 약속과 전적으로 완전히 일치되고 합치될 때 비로소 안식을 누림– 약속의 1차적 기능은 현존하는 세계나 인간의 현실을 해명하고 해석하고 입증하는 것이 있지 않음– 약속은 현존하는 현실과의 갈등 속에서 세계와 인간에게 그리스도의 미래로 나아가는 과정을 열어줌 09:16 ~ 13:16부활한 자의 모습– 부활한 자는 살아있는 자로 나타남– 부활한 자는 계속 움직이고 자신의 목표를 향해 질주하고 있었음– 부활한 자는 자신의 미래를 향하여 보냄 받는 파송 사명의식으로 나타남 14:41 ~ 19:33그리스도인의 삶– 예수 그리스도가 미래를 향하여 열려 있듯이 약속을 신뢰하는 그리스도인으로 자기 자신은 자기 자신에게 아직도 완성되지 않는 완전히 해명되지 않는 성취되지 않는 미래를 향하여 열려 있는 하나의 수수께끼와 질문으로 존재한다는 것임– 인간은 자기 자신에게 대해서도 아직도 미래에 남아 있는 존재, 미완성적인 존재, 다 알려지지 않는 숨겨진 존재로 살아간다는 것임 20:48 ~ 21:49그리스도교적 희망의 의미– 그리스도교적 희망은 세계가 모든 신적인 가능성으로 가득 차 있고 죽은 자들의 부활을 향해 열려 있을 때 비로소 의미심장한 것이 될 수 있음– 세계를 그 자체 안에 닫혀 있는 질서로 보거나 역사를 신적인 진리를 감추고 드러내는 우주로 이해하는 모든 생각은 무너지고 종말론적인 미완성 안에 놓여짐 몰트만의 “희망의 신학” 강독 (14) … 더 읽기