희망의 신학(몰트만)2 – 원전 분석a
희망의 신학(몰트만)2 – 원전 분석a 신학 자료/미래신학 2025-02-15 20:29:16 -> 이하, ‘희망의 신학’에 대한 개론(원전 분석)입니다. * 이 강의의 견해는 개혁신학과 무관함을 다시 강조합니다. 몰트만의 “희망의 신학” 강독 (1) – 서론 : 희망에 관한 명상, 1. 그리스도교적 희망은 어떤 근거(Logos)를 갖고 있는가? https://youtu.be/UU469YOym9E?si=e2w58GSlBXNpoBAh -> 이하, 주요 시간별 요약입니다.00:00 ~ 04:08몰트만 신학의 소개– 이신근 TV에서 몰트만에 대해 한 권 한 권씩 차례대로 소개하고 해설해 드림– 모토만 신학을 소개하는 과정에서 아마 버트만 선생님은 이 세상을 떠나시겠지만 제가 이 세상에 살아 있는 한 모토만의 주요 저서를 끝까지 다 한 번 소개해 볼 그런 야심찬 계획을 가지고 오늘 작은 첫 출발을 하게 되었음– 여러분도 함께 동참해 주시고 크게 기대해 주시기 바람 05:39 ~ 11:12종교 개혁자들의 사랑의 신학– 믿음의 신학, 사랑의 신학, 희망의 신학은 2천년 역사 속에서 종교 개혁자들에게 강조됨– 사랑의 신학은 성 아고시티누스가 아닐까 생각함– 희망의 신학은 유르겐 보트만이 가장 강렬하고 선명하게 가장 효과적으로 소개함– 몰트만의 희망의 신학은 그리스도교적 종말론에 관한 것임 12:30 ~ 14:00바르트의 희망의 신학– 바르트의 중요한 기여가 나타나고 있는 제4장은 신학과는 거리가 멀어 보임– 제5장은 희망의 신학의 최종적인 결론으로서 교회론을 설명하고 있음– 6장에서는 사회를 위하여 자신의 소명을 수행해야 할지에 대한 설명을 함으로써 결론을 맺고 있음 15:28 ~ 19:52그리스도의 종말론적 근거– 종말론적인 근거는 어떤 합리성 어떤 논리 어떤 정당성 타당성을 갖고 있는가라고 해야 할 것임– 근거라는 말도 완전히 틀린 말이 아니니까 그대로 수용해서 종말론적인 근거라고 설명함– 그리스도의 종막은 어떤 논리 어떤 합리적 정당성을 갖고 있는가라고 해야 더 적합할 수도 있겠다 생각함 21:11 ~ 23:53종말론의 오류– 종말론은 마지막에서만 일어날 일이기 때문에 오늘 살아가고 있는 우리의 오늘과는 상관이 없는 것으로 결국 미뤄놓고 먼 미래의 사건으로 미뤄버렸다는 것임– 종말론은 그리스도의 십자가와 부활, 그리스도의 높이 들림과 통치와는 아무런 상관이 없는 것이 되고 말았음 25:10 ~ 30:47그리스도교의 종말론– 그리스도교가 로마의 국가 종교를 계승하는 조직이 되어 그 주장들을 완강하게 대변하면 할수록 국가 종교의 핍박받는 그리스도교가 결국 지배하는 로마 제국의 종교로 바꾸고 바뀌었고, 그 국가의 종교를 대변하는 조직이 되면서 종말론뿐만 아니라 또 지금 살아가는 이 역사를 위한 종말론의 역동적 혁명적 비판적 영향력은 결국 열광주의 종파들과 혁명적 집단들에게 넘어가고 말았음– 그리스도교적 신앙이 자신을 지탱하는 미래의 희망을 자신을 유지하고 보호하고 있고, 자신을 붙들어주고 있는 희망을 자신의 생활로부터 분리했음– 미래의 희망을 죽음 이후에서 기대하거나 일종의 영혼으로 밀어버렸기 때문에 결국 희망은 교회를 떠나가 버렸고 매우 일그러진 모습으로 되돌아왔는데 돌아올 때마다 교회를 개척했음– 열광주의 종파나 혁명적 세속적 집단들은 교회가 포기하거나 억압한 희망의 새로운 형태를 가지고 교회를 비판하고 교회를 파괴하면서 오히려 새로운 희망을 가지고 교회를 핍박하고 박해하는 형태로 되돌아왔음 32:08 ~ 33:31종말론의 중요성– 종말론적인 것은 그리스도 교회에 속해 있는 것도 일종의 그리스도 교회에 붙어 있는 하나의 부로 있어도 좋고 없어도 좋은 것이 아님– 전적으로 완전히 그리스도교 신앙의 매체임– 모토마네 신학 안에는 특히 서론 부분에 아름다운 문학적 표현이 자주 나옴 … 더 읽기