[경건회A] 1월 14일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 12:24:15 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 14일 * “하나님의 크신 사랑” (새찬송가 15장)  * 출애굽기 20:13, 창세기 4:3-10 * 묵상 : 정신적 살인  이 계명은 두 부분으로 나뉩니다. 첫째, 다른 사람을 괴롭히거나 억압하거나 원한을 … 더 읽기

[경건회A] 1월 13일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 12:17:26 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 13일 * “주 우리 하나님” (새찬송가 14장)  * 출애굽기 20:4-6, 미가 7:14-20 * 묵상 : 천대(a Thousand Generations)에 이르는 자비  여기서 하나님은 경쟁자를 용납하지 않는 남편으로 묘사됩니다. … 더 읽기

[경건회A] 1월 12일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 12:10:55 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 12일 * “괴로움과 고통을” (새찬송가 473장)  * 출애굽기 17:1, 시편 78:12-22 * 묵상 : 하나님을 시험하기  이스라엘 자손에게 이중 비난이 주어졌습니다. 첫째, 그들이 하나님과 다투고 책망함으로써 하나님을 … 더 읽기

[경건회A] 1월 11일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 12:05:41 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 11일 * “영원한 하늘나라” (새찬송가 13장)  * 창세기 47:3, 마태복음 23장 * 묵상 : 겸손  이 구절은 주님의 궁정에서 먼 구석에 있는 것이 경건하지 않은 궁전의 한가운데에 … 더 읽기

[경건회A] 1월 10일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 11:57:47 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 10일 * “허락하신 새 땅에” (새찬송가 347장)  * 창세기 31:4, 시편 37:1-7 * 묵상 : 하나님께 우리의 길을 맡기기  야곱은 아내들에게 자신의 떠나려는 의도를 설명하기 위해 그들을 … 더 읽기

[경건회A] 1월 9일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 11:49:46 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 9일 * “전능왕 오셔서” (새찬송가 10장)  * 창세기 25:23, 로마서 9:1-29 * 묵상 : 야곱을 사랑하셨다  리브가의 태중에 있는 아이들 사이에 다툼이 있는 것은 하나님이 이삭의 씨를 … 더 읽기

[경건회A] 1월 8일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 11:44:28 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 8일 * “주님의 뜻을 이루소서” (새찬송가 425장)  * 창세기 25:23, 신명기 2:1-8 * 묵상 : 언약의 분열  하나님께서는 리브가의 태중에 있는 쌍둥이 형제 사이의 다툼이 그 자체보다 … 더 읽기

[경건회A] 1월 7일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2025-01-05 11:34:33 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 7일 * “주 없이 살 수 없네” (새찬송가 292장)  * 창세기 7:1, 로마서 3:21-26 * 묵상 : 의로운 노아  우리의 의무는 하나님의 말씀을 듣는 것입니다. 우리의 믿음이 … 더 읽기

[연구소] 2025 신학강좌 – 신학레시피, 13강, 신학이란 무엇인가(3)a 연구소/제자훈련 & 강의 2025-01-03 12:32:01 https://youtu.be/WmyxcagOjvk?si=SVlxN3UAqdRTW60y 주요 주제– 서방교회의 신학 전통과 동방교회의 신학 전통의 차이– 신학의 목적과 그에 따른 실천의 중요성 다음 할 일– 동방교회의 신학적 전통에 대해 연구– 칼빈의 신학적 목적에 대해 연구– 신학의 목적과 찬양에 대해 학습– 신학의 목적과 찬양을 삶으로 표현 -> 이하, 주요 시간별 요약입니다.00:01 ~ 03:16초대 동방교회의 신학적 전통– 초대 동방교회의 신학적 전통은 성령 하나님께 영광을 올려드리는 일이었음– 초대 서방교회의 전통은 신학을 학문으로 봄– 개혁 교회의 대전제는 항상 교회는 개혁되어야 한다는 것임– 칼빈 때에 이것이 강조가 많이 됨 04:40 ~ 06:16서방교회 신학의 특징– 서방교회 신학은 첫 번째 줄 신학은 있지만 신학하다가 없음– 서방교회에는 첫 번째 줄 신학이라는 뜻의 라틴어 명사 테올로기아에 상응하는 동사가 존재하지 않음– 반면 동방교회는 신학하다라는 테아로게인이 있음 07:57 ~ 12:37서방교회와 ‘신학하다’– 서방교회에는 ‘신학하다’라는 표현이 없음– 아우구스티누스의 신앙만 해도 찬양은 마음에서 우러러 나와 하는 것임– 아우구스티누스의 글들을 보면 하나님을 향한 영광을 돌리는 것을 중심에 두고 모든 글을 써내려감– 서방교회가 시간이 지나니까 스콜라 신학이 들어오면서 신앙을 행위로서 다루지 못하고 명사로만 남음 14:01 ~ 17:05신학의 목적– 실천과 믿음을 제대로 조직적으로 연결할 수 있는 사람이 적다 보니 실천이 오랫동안 무너짐– 신학함은 삶으로 표현하고 드러내는 하나님에 관한 무엇임– 신학의 목적은 사변이 아니라 찬양임 18:43 ~ 24:02칼빈의 신학 목적– 서방교회 안에서 신학의 목적은 사변이 아니라 우리 구원의 하나님 삶이 하나님으로 인해 즐거워하고 그분을 찬양하고 영화롭게 하는 것임을 신학으로 각성시킨 신학자 칼빈임– 칼빈은 동방 교부의 전통을 따라서 신학의 목적이 하나님께 영광을 돌리는 데 있다고 생각함– 계몽주의 시대에 들어오면서 이성을 레시오를 메시오를 신학 도구의 도구 탐구의 도구로 삼고 신학의 명사화, 관념화, 개념화 추상화에만 지나치게 골몰함 #서방교회 신학 전통 (western church theological tradition) #동방교회 신학 전통 (eastern church theological tradition) #신학의 목적 (purpose of theology) #신학과 실천 (theology and practice) #칼빈의 … 더 읽기

[경건회A] 1월 6일 연구소/경건회(기도회) & 기도문 2024-12-29 17:41:17 다음의 책을 사용합니다. Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books.  1월 6일 * “이 세상의 모든 죄를” (새찬송가 261장)  * 창세기 4:7, 전도서 8:1-14 * 묵상 : 죄에서 도망치기  하나님께서는 만약 사람이 악에 굳게 마음을 다지고 범죄에 빠진다면 가인에게 무서운 판결을 내리실 것입니다. 이 경고는 강력합니다. 하나님께서는 가인의 부당한 불평을 물리칠 뿐만 아니라, 가인이 내면적으로 간직한 죄가 그에게 가장 큰 적이 될 수밖에 없음을 보여줍니다.  하나님께서는 이 간결한 말씀들로 불경건한 사람을 단단히 묶어 놓으셔서 그는 아무런 피난처도 찾을 수 없습니다. 마치 “너의 고집은 너에게 유익을 주지 못할 것이다. 나와 아무 상관이 없다고 생각할지라도 너의 죄는 너에게 안식을 주지 않고 너를 예리하게 몰아붙이고, 쫓아다니며, 재촉하고, 결코 너를 도망치게 하지 않을 것이다”라고 말씀하시는 것 같습니다. 가인은 헛되이 분노하지만 아무런 이득도 없습니다. 그는 아무도 그를 고발하지 않더라도 자신의 내면의 확신에 의해 유죄가 됩니다. “죄가 문에 엎드려 있다”는 표현은 양심의 내부 심판을 가리키며, 이는 사람을 그의 죄에 대해 설득하고 사방에서 그를 포위합니다.  불경건한 자들은 하나님께서 하늘에서 졸고 계신다고 상상할 수 있습니다. 그들은 그의 심판에 대한 두려움을 물리치려고 노력할 수 있습니다. 그러나 죄는 이러한 마지못해 도망치는 사람들을 끊임없이 그들이 도망치는 재판소로 되돌려 보낼 것입니다.  모세의 표현은 독특한 에너지를 가지고 있습니다. 죄가 문에 엎드려 있다는 것은 죄인이 즉시 심판의 두려움에 시달리지 않는다는 의미입니다. 오히려 자신을 속이기 위해 가능한 모든 즐거움을 모아 자신을 자유 공간에서 걷는 것처럼, 기쁜 초원에서 즐기는 것처럼 보입니다. 그러나 그가 문에 도달했을 때, 그는 지속적으로 경비하는 죄를 만납니다. 그러면 전에 자유로웠던 양심이 체포되고, 그는 지체한 것에 대해 두 배의 벌을 받게 됩니다.   * 기도(Contemplatio) : 우리가 죄를 … 더 읽기