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[연구소] 주일예배 260621 다시 하나님 곁으로 가요!, 오바댜서 1장 15-20절

예배를 드리실 분은 09:13부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 오바댜서의 이스라엘(정확히는 남유다)은 여러 가지 죄를 저질러, 하나님과의 관계가 나빴어요. 하나님이 너무 화가 나서, “도저히 안 된다. 더는 못 봐준다. 이제 혼이 좀 나가야겠다.”라고 정했어요. 모세오경에서 ‘나는 너희의 하나님이고, 너희는 나의 백성이다. 그러므로 거룩해라.’ 라는 말씀에서 이스라엘과 하나님의 관계를 알 수 있는데요. 이스라엘은 하나님의 백성이고, 하나님은 이스라엘의 왕이에요. 그런데, 이스라엘이 이 약속(계약)을 일방적으로 깨요. 인간과 인간의 관계였다면, ‘돌이킬 수 없을만큼’ 관계가 깨졌을 거에요. 예를 들어, 서로 친밀한 사이로 지내기로 약속을 했는데, 어느 한쪽이 일방적으로 약속을 깬 것이지요...

https://www.youtube.com/watch?v=IfJJ8M6W4D0 한 눈에 보는 핵심 요약 (Snippet)[한 줄 요약] 역사 속 특정 시간 속에 지나가 버린 하나님의 특별 계시는, 시공간의 제약을 받는 인간이 알아들을 수 있도록 '종의 형태(인간의 언어)'로 낮아져 '성경'이라는 항구적인 기록으로 우리에게 주어졌습니다.사변적 종교화 경계: 칼 바르트와 아브라함 헤셀의 통찰처럼, 인간의 이념이나 정치적 목적으로 하나님의 뜻을 포장하는 '자연 신학'과 '자기 기만'을 철저히 배격하고, 계시의 유일한 기준인 성경 앞에 정직하게 서야 합니다.구분되나 분리될 수 없는 관계: 특별 계시의 역사는 성경 기록보다 훨씬 길고 방대하므로 둘은 논리적으로 구분되지만, 오늘날 특별 계시를 수납하는 유일한 표..

예배를 드릴 분은 10:52부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 예전에 신대원에서 ‘한국교회사’를 배웠어요. 그때, 수강을 마치며, 중요한 깨달음을 얻었어요. 한국교회가 한국사회의 ‘본’이 되어야 한다는 것이에요. 한국교회는 일제의 무력탄압에도 겁먹지 않았어요. 나라를 잃고, 백성들의 재산과 자녀를 일본에게 빼앗기던 때, 침묵하지 않았어요. 그 누구도 일제의 만행이 잘못 되었다고 말하지 않을 때, 일제의 행동이 하나님의 뜻에 어긋남(잘못됨)을 선포했어요. 뿐만 아니에요. 한국교회는 백성들의 어려움을 보살피고, 사회를 실질적으로 변화시켰어요. 성도들의 돈과 시간과 노력을 사회에 기부했지요. 주로 한국어성경보급과 주일학교운영을 통해, 한글와 한국문화를 가르쳤어요. 또, 백성들이 술, 담배, 도박, ..

안녕하세요! 오늘은 성경 원어 연구와 텍스트 비평에 관심이 깊은 신학생, 목회자, 그리고 깊이 있는 성경 읽기를 사모하는 성도님들을 위한 역대급 신간 서적을 소개해 드리려고 합니다. 바로 《슬기로운 신앙 생활을 위한 70인역과 마소라 본문의 형태소 분석: 모세오경의 동사 및 분사를 중심으로》 (부크크 출판) 입니다. 이 책은 단순히 사전적 의미를 나열하는 기존의 주석서들과는 차원이 다릅니다. 구약 계시의 뿌리인 모세오경(창세기, 출예굽기, 레위기, 민수기, 신명기)을 현대 컴퓨터 기술인 '컴퓨터 형태소 분석' 알고리즘을 통해 미시적으로 쪼개고 정량적으로 전수 조사한 디지털 인문학(Digital Humanities)의 결정체입니다. 이 책의 핵심 관전 포인트 3가지 1. 히브리어 양상(Aspect)과 헬..

예배를 드리실 분은 10:30부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 모든 교회의 구성원으로 살다보면, 여러 문제가 생길 수 있어요. 돈 문제, 권력 문제, 개똥 철학 문제, 자존심 문제 등이에요. 오늘 본문의 수신자는 빌레몬이에요. 당시, 초대교회의 지도자 중 한명이지요. 특히, 그리스도 안에서 목양하는 사람(지도자[집사, 권사, 장로 등에 해당])은 교인들을 가족으로 여기기에, 나의 권리를 포기할 수 있어야 해요. 예컨대, 나에게 억울한 피해(돈 문제, 권력 문제, 개똥 철학 문제, 자존심 문제 등)를 입히는 교인을 마주하더라도, 용서와 자비를 베풀어야 해요. 물론, 모든 그리스도인은 특히, 교회의 지도자는 예수님을 머리로 모시고, 교인들을 한 지체로 보며, 연합해야 하죠. 모든 사람이~ 성..

예배를 드리실 분은 10:03부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 요즘, ‘헌법’이라는 단어를 많이 사용해요. 대표적으로 1달전, 헌법에 5.18 정신을 넣어야 한다며, 국회에서 헌법 변경을 추진했어요. 당시, 뉴스에서 ‘헌법 개정’을 많이 다루었지요. 이런 말을 들어봤을거에요. 국회의사당 현판에 크게 걸린 문구이지요! “① 대한민국은 민주공화국이다. ② 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.” (헌법 1조 1~2항) 헌번은 여러 법 중에 가장 우선되는 법이에요. 다른 법을 따지기 전. 가장 먼저, 고려되는 법이에요. ‘헌법’을 지켜지 않는 ‘하위 법’은 잘못된 법이에요. 헌법은 ‘국가와 국민의 정체성(누가 언제 무엇을 어떻게 왜 해야 하는지)’을 다뤄요. 즉, ..

유대교라고 하면 보통 빽빽한 율법과 딱딱한 계율(할라하)을 먼저 떠올리기 마련입니다. 하지만 수천 년 동안 나라 없이 떠돌던 유대인들의 가슴을 뛰게 하고, 그들의 고단한 삶을 위로하며 정체성을 지켜준 진짜 숨은 주역은 따로 있었습니다. 바로 유대교의 설교, 신화, 민담, 윤리적 이야기를 아우르는 '아가다(Aggada)'입니다. 19세기 유대교 근대 학문(Wissenschaft des Judentums)의 개척자 레오폴트 춘츠(Leopold Zunz)의 시선을 통해 아가다가 가진 위대한 문화적 힘을 소개합니다. 1. 딱딱한 율법 뒤에 숨겨진 유대인의 '말과 노래' 유대 전통에서 율법적 규범을 '할라하(Halakhah)'라고 한다면, 그것을 제외한 역사, 설교, 시적 상상력, 민속적 이야기 등 모든 비율법..

현대 프랑스 현상학의 거장이자 가톨릭 신학자인 장-뤽 마리옹(Jean-Luc Marion)은 우리가 '신(God)'에 대해 이야기할 때 저지르는 가장 큰 실수를 지적합니다. 그것은 바로 인간의 보잘것없는 언어와 개념 속에 신을 가두어두려는 오만입니다. 마리옹의 초기 사상을 통해, 신을 정의하지 않음으로써 오히려 참된 신에게 다가가는 '부정신학(Negative Theology)'의 매혹적인 역설을 소개합니다. 1. 우리가 만든 신은 모두 '우상'이다일반적으로 철학이나 신학에서는 신을 가리켜 '전지전능한 존재', '최고의 선', '제1원인' 같은 화려한 수식어를 붙여 정의하곤 합니다. 하지만 마리옹은 이러한 철학적 개념들이야말로 신의 참된 모습을 가로막는 '개념적 우상(Conceptual Idols)'에 ..

오늘날 우리가 읽는 수많은 고전과 종교 문헌들은 모두 '번역'이라는 정교한 필터를 거쳐 우리에게 도달했습니다. 그렇다면 기독교가 전 세계로 뻗어나가던 후기 고대(Late Antiquity)와 중세 시대의 번역가들은 어떤 고민을 하며 그리스어(지식의 원천)로 된 기독교 문헌들을 각국의 언어로 옮겼을까요? 최근 발간된 연구서 원문을 바탕으로, 고대 번역가들이 마주했던 흥미로운 세계와 그 안에 담긴 4가지 핵심 쟁점을 알기 쉽게 정리해 드립니다. 1. 언어적 등가성: 의역에서부터 '초(超)직역'까지고대 기독교 문헌 번역은 단순히 단어를 1대1로 매칭하는 작업이 아니었습니다. 번역가들의 성향에 따라 역본의 스타일은 극과 극을 달렸습니다. 자유로운 의역: 본문의 의미를 시대와 문화에 맞춰 유연하게 변형하거나..

최근 역사학계에서는 책의 '텍스트' 자체보다 책이라는 '물질'이 어떻게 소비되고 보관되었는지에 주목하고 있습니다. 중세 유럽에 살았던 아슈케나지(Ashkenazi) 유대인들의 가정을 들여다보면, 우리가 상상하던 고전적인 '도서관'의 모습과는 전혀 다른 흥미진진하고 역동적인 삶의 흔적을 발견할 수 있습니다. 1. 중세 유대인의 도서관은 '상자' 속에 있었다?기독교의 수도원이나 대학 도서관처럼 대형 서가에 책이 분류되어 있던 것과 달리, 중세 유대인의 책은 철저히 '개인 소유물'이었습니다. 이들은 책을 거실이나 서재의 멋진 책장에 꽂아두지 않았습니다. 놀랍게도 대부분의 책은 일상용품, 옷가지, 심지어 칼이나 무기 등과 함께 '나무 상자(Chests)'나 궤짝 안에 섞여서 무작위로 쌓여 있었습니다. 2. ..

이 포스팅은 구약성경 요약을 찾는 분들을 위해 사무엘상부터, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하까지의 흐름을 역사와 지리, 인물, 언약 중심으로 정리한 성경공부 자료입니다.14강 사무엘상1 https://youtu.be/88jKk-WW60s?si=8kvDP9kEl-jvlXyO 핵심 요약 (Key Summary)다윗 도피 생활의 목적과 광야 재활 훈련: 다윗의 광야 도피는 단순한 도망이 아니라, 훗날 최고의 왕이 되기 위한 영적·군사적 재활 훈련이었습니다. 특히 아둘람 굴에는 환난 당한 자, 빚진 자, 마음이 원통한 자 등 사회의 낙오자 400명(훗날 600명)이 모여들었는데, 다윗은 이 거친 무리를 한솥밥을 먹이며 이스라엘 최고의 정예 군대이자 다윗 왕국의 핵심 주역으로 탈바꿈시켰습니다.삼권분립 임시정부의 수..

예배를 드리실 분은 10:31부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 예수 그리스도로 ‘자신의 쾌락이나 권력을 얻는 사람’에게 ‘하늘 시민권’이 주어지지 않아요. 예수 그리스도(=예수의 그리스도됨, 성자 하나님의 말씀에 관한 가르침)을 오염없이 순수하게 보존하는 사람이 ‘하늘 시민권’을 가졌어요. ‘하늘 시민(믿음이 있는, 의로운)’은 예수 그리스도(=예수의 그리스도됨, 성자 하나님의 말씀에 관한 가르침)를 변경하거나 수정하여, 자신의 쾌락이나 권력을 얻지 않아요. 특히, 교회 안에서 말이죠! 이것이 빌립보서에서 강조하는 바에요. 기도 구원을 베푸시는 삼위일체 하나님! 오늘도 은혜 주심에 감사합니다. 예수 그리스도를 세상의 가치나 생각과 섞지 않고 순수하게 보존하겠습니다. 교회에서 이익을 추구하..

이 포스팅은 신약중간기 400년과 포로기 이후 성경 역사를 이해하기 위해, 스룹바벨의 성전 재건, 에스라의 율법 개혁, 느헤미야의 성벽 재건, 말라기의 예언, 그리고 헬라 제국과 로마 제국 사이에서 형성된 바리새파·사두개파의 배경을 정리한 성경공부 자료입니다. 24강 포로기와 그 이후https://youtu.be/IiZvxbovPls?si=-lnssnjX57bzIbpt 핵심 요약 (Key Summary)바벨론·페르시아 제국과 제국의 교체: 이스라엘 역사는 신바벨론 제국에서 시작하여, 고레스 왕의 바사(페르시아) 제국으로 이어집니다. 페르시아 제국은 '다신교 정책(각 민족의 신과 신전을 인정)'을 통해 성전 재건을 허락했으며, 이로 인해 유대인들은 포로지에서 예루살렘으로 귀환하여 영적 정체성을 회복할 기회..

예배를 드릴 분은 04:29부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 여러분은 평소 어떤 직업을 왜 갖고 싶나요? 직업(일)을 통해, 무엇을 성취하려고 하나요? 직업(일)은 ‘하나님의 나라’를 이 땅에 성취하는 수단이에요! 지난 시간, 직업을 고르거나, 일을 할 때, ‘하나님을 잘 예배할 수 있고’, ‘하나님을 잘 전할 수 있는 것’을 선택해야 했어요. 오늘은 ‘소명’을 위해, ‘하나님을 예배하기 위해, 이웃에게 하나님을 전하기 위해’, 직업을 가진 사람을 구체적으로 나눕니다. 기도 구원을 베푸시는 삼위일체 하나님! 오늘도 은혜 주심에 감사합니다. 직업을 고르고 일을 선택할 때, 하나님을 예배하고 이웃에게 복음을 전하려 합니다. 나의 행복을 좇기보다, 이 땅에서 해야할 일을 감당하겠습니다. 다..

예배를 드릴 분은 09:43부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 사람은 ‘일’을 해요. 일은 무엇인가를 만드는 ‘생산적인 활동’이에요. 어떤 사람이 ‘특정한 일(생산적인 활동)’을 할 때, 그 일을 ‘직업’이라고 불러요! 대표적으로 회사원, 편의점알바, 댄서, 디자이너, 기타리스트, 화가, 축구선수, 농구선수, 검사, 선생님, 대통령, 국회의원, 비서관, 의사, 간호사, 운전사, 정원관리사, 영양사, 배우, 카메라감독, 지휘자, 피아니스트, 버스기사, 택시기사, 요리사, 배달원, 택배원, 집배원, 경찰, 은행원, 경비원, 농부, 어부, 조종사, 승무원 등 많은 직업이 있어요. 직업은 ‘일’을 잘 하기 위해, ‘임무를 분담’하는 거에요! “너는 이런 일을 하고, 나는 저런 일을 하자! 임무를 나누..

1번 강의는 찾지 못했습니다.2017 05 19 샬롬성경연구회 사사기 총신대 박유미교수 02https://www.youtube.com/watch?v=GVERoQPAL58&t=762s 시간대별 요약 0:05 – 2:05 | '사사'의 의미와 시대적 배경사사기의 제목 '사사'는 히브리어 샤파트에서 온 말로, '재판하다'와 '다스리다' 두 가지 뜻을 모두 가짐. 재판관으로 행동한 사사는 드보라 한 명뿐이고, 나머지는 군사·정치·영적 지도자 역할을 했으므로 '다스리는 자'로 이해하는 것이 더 적합. 사사 시대는 여호수아 사후(BC 1390년경)부터 왕정 시작 전까지 약 300~400년간의 기간. 2:05 – 5:15 | 사사 시대의 사회·종교적 구조12지파가 각자 자치를 하는 지방분권 체제. 외적이 침입하면 해..