[경건회B] SECOND SUNDAY IN LENT

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A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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성경 본문

Psalmody: Psalm 139:7-10

Additional Psalm: Psalm 139, Psalm 102

Old Testament Reading: Genesis 16:1-9, 15-17:22

New Testament Reading: Mark 6:1-13

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 오늘의 기도: 오 하나님, 저희에게는 아무런 힘이 없음을 주님께서는 보시나이다. 주님의 전능하신 힘으로 저희를 지키시어, 육신에 닥칠 수 있는 모든 역경과 영혼을 공격하고 해치는 모든 악한 생각에서 저희를 보호하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아 계시며 다스리시는 주님의 아들 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. (L24)

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 묵상

 이삭의 탄생은 은혜로 말미암은 것이었습니다. 육신으로는 불가능했던 일을, 하나님께서 우리를 위해 아브라함을 통해 사라에게서 이루셨습니다. 그들은 아이를 낳기에는 너무 늙었을 뿐만 아니라, 사라는 평생 불임이었습니다. 그녀는 약속된 상속자를 얻게 될 것이라는 생각 자체를 비웃었습니다. 그녀는 자기 집안의 상속자를 확보하기 위해 할 수 있는 모든 일을 했습니다. 심지어 자신의 뜻을 이루기 위해 부적절한 방법을 시도하기도 했습니다. 그러나 약속의 자녀는 오직 은혜로만 와야 했습니다.

 그 무력한 육신은 할례를 통해 하나님의 은혜로 인침을 받았습니다. 이삭은 육신의 자녀가 아니라 약속의 자녀였기 때문에, 그의 탄생에 대한 약속과 관련하여 할례의 표징이 주어졌고, 하나님의 백성 가운데 있는 모든 사람이 그것으로 인침을 받았습니다. 종들조차 아무도 제외되지 않았는데, 이는 그 표징이 하나님께 속한 자들은 거듭난 자들임을 보여주었기 때문입니다. 곧, 하나님의 중생(再生)이 인간의 출생을 이기는 것입니다. 그 거듭남은 인간의 노력이 아니라 오직 하나님의 약속으로만 올 수 있었습니다.

 “여기에는 이삭, 즉 약속의 아들 안에서 이방 민족들을 부르심에 대한 더 분명한 약속들이 있습니다. 이를 통해 본성(nature)이 아닌 은혜가 이해됩니다. 왜냐하면 그 아들은 늙은 남자와 임신하지 못하는 늙은 여자에게서 약속되었기 때문입니다. 하나님께서는 자연적인 출산 과정도 이루시지만, 본성의 쇠퇴나 실패를 통해 하나님의 역사가 분명하게 드러나는 곳에서 은혜는 더욱 명백히 분별됩니다. 그리고 이것은 출생(generation)이 아닌 중생(regeneration)으로 말미암은 것이었기 때문에, 사라에게서 아들이 약속되었을 때 할례가 명령되었습니다. 그리고 아들들뿐만 아니라 종들까지 모두 할례를 받으라고 명령하심으로써, 그분께서는 이 은혜가 모든 사람에게 해당됨을 증언하십니다. 할례가 옛 것을 벗어버림으로써 본성이 새로워지는 것 외에 무엇을 의미하겠습니까? 그리고 여드레째 날이 한 주, 즉 안식일이 지난 후에 다시 살아나신 그리스도 외에 무엇을 의미하겠습니까? 부모의 이름까지도 바뀌었습니다. 모든 것이 새로움을 선포하며, 새 언약은 옛 언약 안에서 예표됩니다. 옛 언약이라는 용어가 새 언약을 감추고 있다는 것 외에 무엇을 말하며, 새 언약이라는 용어가 옛 언약을 드러내고 있다는 것 외에 무엇을 말하겠습니까?” (어거스틴, 「하나님의 도성」, 16.26).

 우리를 위한 약속의 자녀가 나타나심으로 모든 것이 새로워졌습니다. 우리는 세례를 통해 새 언약으로 덮였습니다. 모든 것이 새롭습니다.