[경건회B] 10월 22일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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성경 본문

Psalmody: Psalm 62

Additional Psalm: Psalm 119:137-144

Old Testament Reading: Deuteronomy 21:1-23

Additional Reading: Deuteronomy 22:1-24:9

New Testament Reading: Matthew 16:1-12

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 오늘의 기도: 영생의 근원이신 전능하신 하나님, 우리가 하나님의 아들 예수님이 곧 길이요 진리요 생명이심을 알게 하소서. 그리하여 우리가 담대히 그분을 그리스도로 고백하며, 영원한 생명으로 인도하는 그 길을 확고히 걷게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아계시고 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. (A74)

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 묵상

 죽음은 근본적으로 육체의 문제입니다. 만약 육체가 아무런 가치가 없다면 이는 상당히 곤란한 일이 됩니다. 기독교에서처럼 특정 죽음이 종교의 중심이 될 때 이 문제는 더욱 중요해집니다. 예수님은 아버지의 저주를 감내하신 신인(God-man)으로서 실제적인 죽음을 향해 걸어가셨습니다. 실제적인 육체적 죽음은 우리 그리스도인들이 그리스도 안에서 실제적인 육체적 구원을 얻었음을 의미하며, 그분을 통해 우리 또한 몸의 부활을 받게 될 것입니다. 실제적인 육체는 육체를 가진 피조물인 우리에게 실제적인 구원을 가져다줍니다.

 "모세가 나무에 달린 모든 자를 저주한다면(신명기 21:23), 그것은 분명 의로운 자들이 십자가에 못 박힐 것을 예견하지 못해서가 아닙니다. 오히려 이단들이 주님의 죽음이 실제라는 사실을 부정하고, 그리스도의 죽음의 실재성을 반박하기 위해 이 저주가 그리스도에게 적용되는 것을 부정하려 할 것임을 예견했기 때문입니다. 만약 그리스도의 죽음이 실제가 아니었다면, 그분이 십자가에 못 박히셨을 때 저주받은 것은 아무것도 나무에 달리지 않은 셈이 됩니다. 십자가 처형은 실제일 수 없게 됩니다.

 그러나 모세는 먼 과거로부터 이단들을 향해 외칩니다. '그리스도 죽음의 실재성을 부정하려는 당신들의 회피는 소용없다. 나무에 달린 자는 누구나 저주를 받은 것이다. 이 사람이나 저 사람이 아니라, 예외 없이 모든 자가 그러하다.' '무엇이라고? 하나님의 아들이?' 그렇습니다, 분명히 그렇습니다.

 아담의 저주로부터 면제된다는 것은 그의 죽음으로부터 면제됨을 의미합니다. 그리스도께서 인간으로서, 또한 인간을 위해 죽음을 견디셨듯이, 하나님의 아들이시며 자신의 의로움 속에 영원히 살아계시나 우리의 죄를 위해 죽으신 그분은, 인간으로서 그리고 인간을 위해 죽음에 수반되는 저주를 감내하셨습니다. 그분이 우리의 형벌을 대신 받기 위해 취하신 육체 안에서 죽으셨듯이, 자신의 의로움 안에서 영원히 복되신 분임에도 불구하고 우리의 죄를 위해, 그리고 우리의 형벌을 대신하며 겪으신 그 죽음 안에서 저주를 받으셨습니다.

 이 '모든 자'라는 단어는, 저주가 그리스도와 연관됨을 부정함으로써 결과적으로 저주와 함께 오는 죽음, 즉 그리스도의 참된 죽음마저 부정하게 만드는 무지하고 참견하기 좋아하는 자들을 저지하기 위함입니다. 복음의 참된 교리를 믿는 자는 모세가 그리스도를 저주받은 자로 지칭할 때, 그것이 그분의 신성한 위엄을 비난하는 것이 아니라, 우리의 대속자로서 나무에 달려 우리의 형벌을 대신 짊어지신 모습을 말하는 것임을 이해할 것입니다" (아우구스티누스, 마니교도 파우스투스에 대한 반박, 14.7).