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[경건회A] 2월 29일

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 2월 29일* “생명 진리 은혜 되신” (새찬송가 462장) * 시편 78:7, 예레미야 17:1-8* 묵상 : 우리의 가장 진실한 봉사 시편 기자는 여기서 자신이 진술한 교리가 어떻게 적용되어야 하는지 설명합니다. 첫째, 하나님을 순수하게 예배하는 일을 유지하고 자녀들의 구원을 이끄는 데 있어 중요한 역할을 하는 것을 발견한 후, 아버지들은 자녀들에게 더욱 강력하게 가르침을 줄 필요가 있습니다. 둘째, 더 큰 열정으로 불타오르는 자녀들은 신성한 지식을 얻기 위해 열심히 나아가야 합니다. 그들..

[경건회A] 2월 28일

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 2월 28일* “다 찬양하여라” (새찬송가 21장) * 시편 73:23, 디모데후서 1:6-12; 4:17-18* 묵상 : 오른손으로 붙들림 시편 기자가 하나님께서 그를 “오른손으로 붙드신다”고 말할 때, 그는 하나님의 놀라운 능력으로 인해, 타락한 자들이 스스로 빠진 깊은 구렁에서 건져내졌음을 의미합니다. 그는 자신이 공개적인 모독과 오류에 빠지는 것을 막아주신 것은 전적으로 하나님의 은혜 덕분이라고 말합니다. 또한 자신이 어리석음을 자인하게 된 것도 하나님께서 그를 붙드셔서 구원하신 덕분이..

[경건회A] 2월 27일

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 2월 27일* “저 좋은 낙원 이르니” (새찬송가 245장) * 시편 73:17, 요한계시록 20:11-21:8* 묵상 : 그들의 종말 이해하기 다윗이 여기서 언급하는 악인의 종말은 그들이 이 세상을 떠나는 것이나 현재의 삶을 떠나는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 모든 사람에게 해당되는 진리이기 때문입니다. 그렇다면 다윗은 왜 하나님의 성소에 들어가서 그 사실을 이해할 필요가 있었을까요? 아니요, 여기서 "종말"이라는 단어는 하나님의 심판을 의미합니다. 하나님이 잠들어 있다고 생각될..

[경건회A] 2월 26일

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 2월 26일* “울어도 못하네” (새찬송가 544장) * 시편 54:6, 사무엘상 1장* 묵상 : 자발적인 희생 만약 다윗이 구원을 받는다면, 그는 감사를 표하는 제사와 찬양을 드리겠다고 약속합니다. 여기서 다윗은 기회가 생길 때 하나님께 정식으로 감사할 것임에 틀림없습니다. 하나님은 주로 마음의 내면적 감정을 보시지만, 율법이 정한 예식을 소홀히 하는 것을 변명하지 않으십니다. 다윗은 그가 하나님께 받은 은혜를 하나님의 모든 백성에게 공통적으로 행하는 방식으로 감사할 것을 약속합니다. 그의 ..

[경건회A] 2월 25일

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 2월 25일* “나 행한 것 죄뿐이니” (새찬송가 274장) * 시편 51:4, 시편 32편* 묵상 : 하나님께 죄를 짓는 것 어떤 사람들은 시편 기자가 여기서 자신의 죄악을 언급한다고 생각합니다. 이 죄악은 사람에게 저질러졌고, 하나님을 제외하고는 아무도 알지 못했습니다. 다윗이 우리야에게 가한 이중의 불법이나, 그의 군대를 위험에 노출시킨 악행을 아무도 몰랐습니다. 사람에게 알려지지 않은 그의 범죄는 하나님께만 저질러졌다고 할 수 있습니다. 다른 사람들은 다윗이 여기서 자신이 사람들에게 해..

[경건회A] 2월 24일

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 2월 24일* “나와 같은 죄인 위해” (새찬송가 271장) * 시편 50:22, 이사야 55장* 묵상 : 경고를 통한 초대 이 구절은 모든 가르침을 비웃을 뿐인 완고한 위선자들을 다루는 데 절대적으로 필요한 엄격한 가르침을 제공합니다. 시편 기자가 청중을 경고하려는 의도로 위협하면서도, 그들이 서둘러 이를 이용한다면 용서를 받을 희망을 제공합니다. 그들을 더 이상 지체하지 않도록 하기 위해, 시편 기자는 하나님의 심판이 얼마나 엄중하고 갑작스러울 수 있는지를 경고합니다. 또한 그들에게 하나님..

Evagrius of Pontus, Scholia on Proverbs

"Evagrius of Pontus, Scholia on Proverbs"는 이집트 사막의 수도사로서 폰투스의 에바그리우스가 잠언을 해석한 작품을 번역한 저작입니다. 이는 그리스도교 동방의 해석 전통에 중요한 창구를 제공합니다. 에바그리우스는 신학적이고 관상적인 관점으로 잠언의 구절들을 해석했습니다. 예를 들어, "지혜"는 단순한 지식이 아니라 신의 지혜를 의미하며, 이는 영적인 훈련과 깨달음으로 얻어진다고 설명합니다. 또한, 그는 "의인"과 "악인"을 통해 사람의 마음과 영혼의 상태를 논하며, 경건한 삶의 중요성을 강조합니다. 이 번역본은 2010-2011년에 처음 작성되었고, 2022년에 개정되었습니다. 저자는 이 책에서 에바그리우스의 번역과 해석을 보다 정확하고 실용적인 형태로 재구성합니다. 잠언 ..

[성경헬라어교본 23~25과] 부정과거 분사 총정리 – 제1·2부정과거 & 수동태 분사 핵심 해설

[성경헬라어교본-23(1/4)] 부정과거 분사의 구성(개론) 및 제2부정과거 능동태와 중간태 분사https://youtu.be/4TnGwAcaeXc?si=rXMebL_RmG7bMBWX 시간대별 요약[00:01] 제23과 개요 및 분사의 기본 정의 분사가 동사에서 기원한 형용사라는 점과 성·수·격 일치 원리에 대해 복습하며 강의를 시작합니다.[02:15] 현재 분사와 부정과거 분사의 차이 두 분사의 형태적 차이(어간 형성)와 시제 형태에 따른 해석의 차이점을 설명합니다.[03:01] 부정과거 분사의 분류 (제1 vs 제2) 직설법과 마찬가지로 어간의 변화 여부에 따라 제1부정과거와 제2부정과거로 나뉘는 규칙을 다룹니다.[04:42] 접두어(ε-) 생략 규칙 분사는 직설법이 아니기 때문에 과거 시제일지라도..

[성경헬라어교본 22과] 분사의 정의·형태·3가지 용법 핵심 해설 – 현재 능동·중간·수동태 분사

[성경헬라어교본-22(1/5)] 분사의 정의와 현재 능동태 분사https://www.youtube.com/watch?v=MVsanKoqjac&list=PLANVvIsFCBBynpwHV8Bj3x4-WQlgXvvIS&index=99 주요 주제- 분사의 시제형과 형태- 분사의 부사적 용법과 주의할 점- 분사의 고용 형태와 남녀 중성형의 차이다음 할 일- 분사의 부사적 용법 이해- 분사 형태 적용 연습- 고용 형태에 따른 분사 형태 이해요약00:01 ~ 01:39분사의 용법- 분사는 동사에서 변형된 형태로 동사 이외의 용법을 전하는 품사임- 분사는 동사에서 만들어진 형용사이기 때문에 기본적으로 형용사처럼 성수 격에 맞춰서 명사와 함께 짝을 이루어 씀- 분사는 세 가지 시제형 곧 현재 시제, 부정, 과거 시제 ..

[성경헬라어교본 20~21과] 유음동사 활용 + 제3곡용 명사·형용사 핵심 해설

[김주한 헬라어 문법 제20과(1/4)] 유음동사의 정의와 특징https://www.youtube.com/watch?v=GywucfvM-sQ&list=PLANVvIsFCBBynpwHV8Bj3x4-WQlgXvvIS&index=90 주요 주제- 유음 동사의 어형 변형 특징과 시그마 탈락 현상- 유음 동사의 현재 형태와 부정 과거, 미래 형태의 차이- 유음 동사와 관련된 어미의 모음과 접사 탈락 현상다음 할 일- 시그마 탈락 현상에 대한 추가 연구- 유음 동사의 현재 형태가 부정 과거와 미래에서도 적용되는지 확인- 유음 동사의 어간에 접근할 때 특징 고려- 유음 동사 그룹 분류 작업 진행요약00:01 ~ 01:54유음 동사의 특징- 유음 동사는 동사의 어형에 특정한 특징이 있는 동사들을 가리킴- 단축 동사는..

[성경헬라어교본 17~19과] 희구법·부정사 용법 + 단축동사 활용 핵심 해설

* 성경헬라어교본17(1-3/4)는 영상자료가 없습니다.^^;[성경헬라어교본-17(4/4)] 희구법 기초문장연습 풀이https://youtu.be/cPfFX-rlyWE?si=6RM-pesXk8uFSZDO 주요 주제- 희고법의 의미와 용법- 조건문의 의미와 용법- AD의 휴구법과 과거 동사 시제가 사용되는 이유다음 할 일- 헬라어 문장 분해 연습- 조건문 5식의 해석 방법 학습- 관계 대명사가 사용된 문장 처리 방법 학습요약00:00 ~ 02:39헬로어 교본 제17과- 헬로어 교본 제17과 기초 문장 연습을 해보도록 하겠음- 시구법에 해당하는 부분을 펴놓고 공부하면 좋을 것 같음- 1번 문제를 같이 읽어보고 풀어보도록 하겠음03:51 ~ 07:37헬라어의 속형 명사- 헬라어는 속형 명사가 뒤에서 앞에 있는..

[성경헬라어교본 15~16과] 명령법 형태와 용법 + 가정법·조건문 핵심 해설

[성경헬라어교본-15(1/6)] 명령법의 정의와 쓰임https://youtu.be/KJIJEZi5a4g?si=yDOD5mSYdjOao1Nx 주요 주제- 헬라어 문법 15과 부분의 명령법과 조건문에 대한 이해- 직설법과 비직설법의 차이와 그 목적에 대한 이해다음 할 일- 헬라어 문법 15과 학습- 비직설법 형태 이해- 부정 과거형 어형 공부- 2인칭 단수 형태 암기요약00:01 ~ 01:05명령법의 종류- 헬라어 문법 15과 부분을 공부해보도록 하겠음- 명령법은 일반 동사의 명령법과 a미 동사의 명령법이 있음- 조건문 중에서 제1의 형식에 대해서 공부해보도록 하겠음01:05 ~ 07:30직설법과 비직설법- 명령법은 동사의 법의 측면에서 가정법 희구법 또 이런 어떤 법들과 함께 비직설법의 범주에 속하는 동사..

[성경헬라어교본 13~14과] 완료·과거완료 시제 + 관계대명사 용법 핵심 해설

[성경헬라어교본-13(1/6)] 완료시제 개론https://youtu.be/1pAiriVh9KM?si=O6OQyrqFUSUq17K3 주요 주제- 핼러어 동사의 6가지 시제와 그 의미- 현재 완료와 과거 완료의 차이점과 사용 이유- 완료 시제가 사건 자체의 영향력을 강조하는 것인지, 현재 결과물을 강조하는 것인지에 대한 논의다음 할 일- 완료 시제에 대한 이해 향상을 위한 학습 계획 수립- 헬라어 동사의 6가지 시제에 대한 학습 진행- 완료 시제 형태에 대한 이해를 높이기 위한 자료 탐색요약00:00 ~ 02:39핼러어 동사의 시제- 우리가 지난 시간까지 12과까지의 내용을 통해서 명사도 배우고 동사도 배웠는데 특별히 동사와 관련해서는 동사의 4가지 시제를 배움- 헬러어 동사는 6가지의 시자가 있다고 얘기..

[성경헬라어교본 11~12과] 부정과거 전 시제 총정리 – 능동·중간·수동태 + 미래 수동태

[성경헬라어교본-11(1/6)] 제1-2부정과거란 무엇인가?https://youtu.be/0UHpXQ4hBdg?si=7MOWMZUT9ldxOh4f 주요 주제- 부정 과거의 형태적 구분과 의미- 부정 과거의 태 및 수화 인층 표현 방법다음 할 일- 시그마 알파 접사 활용 방법 학습- 부정 과거 형태 이해- 미완료 과거 어미 재활용 방법 파악요약00:01 ~ 01:11부정 과거의 형태- 부정 과거라는 것을 배우게 되는데 형태는 1과 2로 구분이 되고 어가는 능동태와 중간태 형태에만 적용되는 형태를 공부한다라고 보시면 됨02:28 ~ 07:31헬러의 과거 시제형- 헬러의 과거 시제형은 아오 리스트라고 부름- 아오 리스트라는 말은 영어로 보면 아우리sd라고 되어 있는데 규정되지 않은 이런 뜻임- 아오 리스트라는..

[연구소] 주일예배 250216 예배와 제사와 감사 순서, 로마서 12장 1절

예배를 드릴 분은 09:40부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 구약성경 시대의 제사는 신약성경 시대의 예배로 바뀌어요(계승·발전돼요). 공통적으로 둘은 하나님을 향한 ‘감사 표현’이에요. 제사와 예배는 구원받았다는 ‘감사함’을 표현하는 의식(=형식)이에요. 고대에나 지금이나 하나님으로부터 구원 받음에 감사를 표현해요. 이때, 하나님을 만나기 위해(=제사[예배]를 드리기 위해, 구원 받음에 감사드리기 위해) 거룩해져야 해요. 인간은 스스로 거룩해질 수 없어요. 인간은 하나님의 도움으로 거룩해질 수(=하나님을 만날 수, 제사[예배]를 드릴 수, 구원 받음에 감사를 표현할 수) 있어요. 예배가 발전된 제사이고, 예배와 제사에 공통적으로 ‘거룩을 회복하는 순서가 있음’을 기억하기 바랍니다. 기도 구원..

희망의 신학(몰트만)6 - 원전 분석e

-> 이하, '희망의 신학'에 대한 개론(원전 분석)입니다.* 이 강의의 견해는 개혁신학과 무관함을 다시 강조합니다. 몰트만의 "희망의 신학" 강독(24) 제3장 : 예수 그리스도의 부활과 미래 - 8. 부활한 자의 선포 속에 있는 미래의 지평에 대한 종말론적 질문https://youtu.be/YxyD51dM3V4?si=f3onKdfRX6Kvs0lq  주요 주제- 그리스도교적 종말론의 부활 경험과 그리스도론- 묵시 사상적 종말과 희망의 윤리- 그리스도교적 역사 의식과 하나님의 역사, 계획에 대한 지식 다음 할 일- 묵시 사상적 시간 계산과 종말, 운명에 대한 신앙과 희망의 윤리에 대한 연구- 그리스도교적 종말론에 대한 신학적 연구- 그리스도의 부활 사건에 대한 신학적 이해를 확장- 부활 현연에 대한 연구..