교부와개혁신학목회연구소

터툴리안은 초대교회의 교부로서(특히, 속사도 교부라 할 수도 있는) 그의 글에 다양한 접근을 필요로 합니다. 여전히 그에 관한 사료가 많지 않지만, 두각되는 논쟁은 '그가 생애 후기에 몬타누스주의의 영향을 받았느냐? 또는 그것을 어떻게 사용했느냐?'로 소급됩니다. 아래에 그를 올바로 이해할 수 있는 단초를 열 논문을 요약 및 업로드합니다.^^ -> 논문의 핵심을 세 가지로 요약할 수 있습니다:1. 몬타누스주의와 테르툴리아누스: 몬타누스주의가 프리기아에서 발생하고 테르툴리아누스가 북아프리카에서 이를 받아들였으나, 시대적·지역적 차이로 인해 다르게 해석될 수밖에 없었다. 테르툴리아누스는 몬타누스주의의 일부 사상만을 자신의 신념과 일치시키며 받아들였다.2. 새로운 예언과 윤리적 금욕주의: 테르툴리아누스는 '새..

예배를 드리실 분은 10:21부터 보시길 바랍니다.^^  도입 or 요약 예수님(그리스도, 성자 하나님)은 ‘다른 사람의 종(에베드, 둘로스)’이 돼요!(중요) 대표적으로 예수님은 종으로서, ‘제자들의 발을 씻겨요!’ 여러분! 원래, 예수님은 온 세상의 왕이에요. 예수님은 온 세상과 천지만물(인간 포함)을 만들고, 다스리고, 구원으로 인도해요!  예수님은 일부러 제자들의 발을 씻기며, 제자들에게 “다른 사람의 ‘종(에베드, 둘로스)’이 되어야 함”을 강조해요. 왜냐하면, 제자들이 서로 지도자가 되겠다고, 높은 자리를 차지하겠다고, 싸웠기 때문이지요. 바울도 ‘다른 사람’을 섬겼어요! 예수님의 가르침을 따라, ‘다른 사람의 종’으로 살았어요! 또, 바울은 하나님을 온전한 주인으로 모셨어요. 하나님이 자신..

이 논문은 출애굽기 3:13-15에서 하나님의 이름에 대한 복잡한 문제를 다룹니다. 모세가 하나님의 이름을 물었을 때, 세 가지 응답이 주어집니다: "Ehye Asher Ehye" (14절 상반절), "Ehye" (14절 하반절), 그리고 "Yahweh" (15절). 이 논문은 다음과 같은 주장을 합니다: "Ehye Asher Ehye"라는 구절은 전통적인 "나는 나다"라는 해석보다는 "Ehye, 내가 너와 함께 있을 것이기 때문에"로 해석되어야 합니다. 곧, 모세의 질문에 대한 진정한 대답은 15절의 "야훼"이며, 14절의 구절들은 준비적인 말장난(언어유희)으로 작용합니다. -> 개인적으로 저는 전통적인 해석과 함께 박철현 교수님의 해석이 공존할 수 있다고 생각합니다. 2가지 해석은 문학적으로 상치되지..

내용이 더 착실하면 좋겠지만, 여전히 아주 중요한 내용입니다. 대게 많은 한국 교회 그리스도인들이 윤리학을 일상 생활 중 또는 은연중 주입된 문화 및 철학으로 배웁니다. 이 논문을 통해, 윤리학이 '신앙'에서 시작되어야 함을 기억하고, 차근차근 올바른 윤리관을 수정 및 보완하는 첫걸음이 되길 바랍니다.문서 요약:기독교 윤리학과 인간 본성의 관계성: 이 논문은 기독교 윤리학과 인간 본성의 4중 상태의 관계성을 다각도로 고찰합니다. 인간 본성의 4중 상태는 아우구스티누스가 제시한 개념으로, 죄를 짓지 않을 수도 있고 죄를 지을 수도 있는 상태, 죄를 짓지 않을 수 없는 상태, 죄를 짓지 않을 수도 있는 상태, 죄를 지을 수 없는 상태로 구분됩니다.각 상태에 따른 윤리학의 변화: 논문은 이러한 4중 상태가 기..

https://www.youtube.com/live/EtadYG-zSxI 도입 or 요약 시편 10편은 시편 9편에 이어집니다. 시편 10편도 하나님이 아나브(=곤고한 자)를 구원하고, 비신앙인(=원수, 악인)들을 심판함을 하나님이 신앙인들을 아무 이유없이 핍박하는 못된 비신앙인들을 재판함을 다룹니다. 단, 형식적으로 시편 10편은 시편 9편에 이어, 라멕(1)으로 시작하여 타브(t, 타우)로 마치며, 내용적으로 시편 9편에 이어, 무대의 중앙에 비신앙인(=원수, 악인)들을 세운 채, 하나님이 그들의 주변에 등장합니다. 그렇게, 시편 10편은 시편 9편에 이어, 신앙인을 비신앙인(=원수, 악인[가짜 신앙인])들로부터 구원하는 ‘권세자이자 심판자 하나님’을 다룹니다. 기도 하나님! 비신앙인들이 하나님..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 20일* “구주의 십자가 보혈로” (새찬송가 250장)* 사무엘하 5:12, 에스더 4장* 묵상 : 하나님께서 우리에게 주신 선물을 사용하기 다윗은 하나님께서 그의 통치를 높이신 목적을 알았습니다. 그것은 그의 백성 이스라엘 때문이었습니다. 다윗은 하나님께서 그를 왕국의 통치자로 유지하기 위해 그를 번영하게 하셨다고 쉽게 생각할 수 있었습니다. 그러나 하나님의 의도와 그가 어떤 목적을 이루시는지를 아는 데는 훨씬 더 많은 신중함이 필요합니다. 다윗은 하나님께서 그의 백성 이스라엘 때문에..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 19일* “주의 음성을 내가 들으니” (새찬송가 540장)* 사무엘하 2:1, 누가복음 11:9-13* 묵상 : 지침을 구하는 것 하나님께서 다윗에게 유대 지방으로 가야 한다고 말씀하셨을 때, 우리는 좋은 조언을 받아들이지 않는다면 그것은 우리 자신만을 탓할 것이라고 가르칩니다. 성경은 우리가 문을 두드리면 열릴 것이고, 찾으면 찾을 것이며, 구하면 주어질 것이라고 말합니다 (마태복음 7:7). 다윗은 이 약속을 마음에 새겼지만, 오늘날 우리가 가진 것처럼 완전하게 진술되지는 않았습니다..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 18일* “비 모든 시험 무거운 짐을” (새찬송가 337장)* 사무엘하 1:23, 창세기 23장* 묵상 : 고난 중 하나님을 신뢰하기 다윗은 여기서 요나단에 대한 그의 사랑이 매우 특별했음을 보여줍니다. 요나단의 죽음에 대해 큰 슬픔을 겪었기 때문입니다. 다윗의 감정 표현이 지나치게 격렬했음은 사실입니다. 그가 그렇게 깊은 슬픔에 빠져 있는 것은 옳지 않았습니다. 그의 감정이 완벽하지 않았지만, 그 근본은 선한 것이었습니다.  하나님의 자녀들이 무감각하지 않다는 것을 명심합시다. 그들은..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 17일* “내 주를 가까이 하게 함은” (새찬송가 338장)* 사무엘하 1:17, 사무엘상 26장* 묵상 : 다른 사람의 선을 간구하기(Seeking) 우리는 자신을 변명하기 위해 하나님의 명령을 희미하게 해서는 안 됩니다. 반대로, 하나님께서 모든 복수를 정죄하신다는 것을 잘 알고, 우리는 그것을 혐오해야 합니다. 복수하려는 유혹을 받을 때마다, 우리는 하나님께로 달려가야 합니다. 하나님께서는 그의 종 다윗을 통제하시고 그에게 격렬한 감정을 억제할 은혜를 베푸셔서 사울에 대한 증오와 ..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 16일* “나의 죄를 정케 하” (새찬송가 320장)* 디도서 2:7, 디도서 1장* 묵상 : 우리의 교리를 살아내기  다른 사람들을 가르칠 때, 우리는 또한 배우려고 해야 합니다. 만약 우리가 배울 의지가 없어서 다른 사람들이 우리의 가르침에서 유익을 얻지 못한다면, 우리는 결코 우리의 의무를 다할 수 없을 것입니다. 그러므로 하나님께서 그의 집에 교사로 세우신 사람은 자신이 교리와 좋은 가르침을 받을 준비가 되어 있어야 합니다. 다른 사람들이 조언할 때 우리는 들어야 하며, 정보를 ..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 15일* “예수 따라가며” (새찬송가 449장)* 디도서 1:15, 요한계시록 14:1-5* 묵상 : 하나님의 축복을 누리기 우리는 신실하게 자유 속에 굳게 서야 합니다. 하나님의 말씀에 담긴 규칙을 따라야 하며, 사람에 의해 만들어진 새로운 법으로 우리의 영혼을 종으로 삼지 않도록 해야 합니다. 지옥 같은 폭정은 하나님의 권위를 감소시키고 복음의 진리를 합법주의와 섞어 하나님을 영적으로 섬기는 진정한 예배를 왜곡하고 오염시킵니다.  그러므로 양심의 평온함으로 하나님께 감사드릴 수 있는..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 14일* “참 사람 되신 말씀” (새찬송가 201장)* 디모데후서 3:16, 마태복음 15:1-9* 묵상 : 의로 가르침 받기 우리가 성경에 담긴 가르침에 따라 우리의 삶을 규제한다면, 우리는 의롭다 여김을 받을 것입니다. 그러나 사람의 교리는 어리석음이며 하나님께는 가증스러운 것입니다. 그래서 바울이 성경이 의로 가르침을 주기 위해 주어졌다고 말하는 것은 이유가 없는 것이 아닙니다.  그는 좋은 신학자가 되기 위해서는 우리가 거룩한 삶을 살아야 한다고 말합니다. 하나님의 말씀은 우리가..

다음의 책을 사용합니다.Calvin, J., & Beeke, J. R. (2008). 365 Days with Calvin. Day One Publications; Reformation Heritage Books. 11월 13일* “하나님의 말씀은” (새찬송가 203장)* 디모데후서 3:16, 에스겔 18:19-32* 묵상 : 하나님의 말씀에 의해 책망받기 바울이 성경이 책망을 위해 우리에게 주어졌다고 말할 때 무슨 뜻인지 이해합시다. 하나님의 학교에서 잘 배우려면, 우리는 자신의 죄를 고백하고, 마음에 찔림을 받고, 자신의 잘못을 책망받아야 합니다.  하나님의 말씀이 올바르게 해석되면 신실한 자들이 세워지지만, 불신자가 교회에 와서 하나님의 교리를 듣게 되면 그들은 책망을 받고 심판을 받습니다. 불신자..

예배를 드릴 분은 01:27부터 보시길 바랍니다.^^  도입 or 요약 천국(=하나님의 나라)은 언제 어디서든 누릴 수 있어요. 천국(=하나님의 나라)은 지금 지구에서 누릴 수 있고, 최후의 심판 이후 새로운 세상(=새 예루살렘)에서 온전히 누릴 수 있어요. ‘천국(=하나님 나라)’은 하나님의 통치와 지도를 받는 곳으로서, 행복과 기쁨으로 가득해요. 다만, 천국을 누리려면, 행복과 기쁨으로 가득하려면, 하나님의 통치와 지도를 받으려면, 예수님을 그리스도로 믿어, 성령 하나님을 나의 마음에 모셔야 해요! 성령 하나님을 마음에 모셔서, 지금부터 영원토록 행복과 기쁨으로 가득하길 바랍니다! 기도 하나님, 예수님을 그리스도로 믿고, 성령 하나님의 인도를 받겠습니다. 지금부터 영원토록 천국을 누리기를 원합니다. ..

https://www.youtube.com/live/-ag7efgDFmY 도입 or 요약 시편 14편은 ‘교훈시’입니다. 이 시는 "어리 석은 자 "와 "지각이 있는 자"를 대조하며, 신앙 공동 내의 가짜 신앙인 즉, 여호와의 뜻을 따르지 않는 자들에게 다가올 운명을 가르칩니다. 시인(다윗)에 따르면, 그들은 결국 하나님과 하나님의 백성을 대상으로 승리 하지 못하는데요! 이 시편을 통해, 시편 1~14장(=가짜 신앙인과 진짜 신앙인의 대조를 소재로 함)이라는 큰 대단원의 끝맺음이 적절히 이루어집니다. 특징적으로 이 시는 히브리어로 "짧게 끊어지는 행[문구]을 특징으로 하며, 히브리어로 ‘장송곡(키나)’의 운율을 갖습니다. 즉, 수사학적으로 이 시편은 어리 석은 자(=가짜 신앙인)의 장례식에서 불릴만..

여러 이유로 즐겨 찾는 신부님의 강론입니다. 개인적으로 개혁교회 목사로서 '2차 바티칸 공의회'에 유난히 관심이 많습니다. 우리 개혁교회 그리스도인들에게 우리의 신앙적 강점을 더욱 어필할 그리하여 전세계 모두와 '소통(communication)'하는 계기가 크게 발생하길 바랍니다.  * 교회나 세상이나 끊임없는 개혁은 '진심어린 소통'을 전제합니다. 개혁교회의 위상을 올바로 되찾아 모든 이를 그리스도께 인도할 수 있기를,, 그렇게 준비되기를,, 바랍니다.[ 이 시대의 징표를 풀이하여라! 자기식별, 합의... ] 내년 60주년 2차바티칸공의회 연중29주 금요일 20241025.https://www.youtube.com/watch?v=ANYup0sQ-oc 주요 주제- 시대의 징표와 교회의 역할다음 할 일- ..