교부와개혁신학목회연구소

예배를 드리실 분은 06:55부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 창세기의 뒷부분은 ‘하나님께서 인도하사, 야곱과 요셉을 통해 가나안에서 구원사역이 이루어지리라’ 예언해요. 하나님이 요셉과 요셉의 형제들의 내면을 성숙시키고, 구원사역에 참여할만한(가나안에서 이스라엘을 잉태하는) 인물로 변화되는 과정을 다루지요. 하나님은 구원사역에 참여하기에 부족한 야곱가족을 이집트에서 보호하고, 다시 가나안으로 돌아가도록 인도해요. 그 과정에 요셉이 가장 두드러지게 구원사역에 참여할만한 인물로 변해요. 기도 구원을 베푸시는 삼위일체 하나님! 오늘도 은혜 주심에 감사합니다. 하나님의 구원 사역은 미성숙한 자들을 빚어가시는 '성장 드라마'입니다. 요셉이 감옥을 거쳐 총리가 되기까지 다듬어졌던 것처럼, 더욱 하나님..

예배를 드리실 분은 09:30부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 이삭의 아들이 야곱이고, 야곱의 아들이 요셉이에요. 즉, 요셉은 이삭의 손자에요. 야곱과 요셉의 이야기가 창세기 37~50장에 나와는데요! 아마, 야곱 가족이 요셉(이집트 총리)을 만나러 갈 때, 이삭이 살아있었을거에요. 먼저, 창세기 37장 1절인데요. 야곱이 신앙방황을 끝내고 가나안(이삭이 머물던 땅)에 정착했다고 말해요. 네. 구원사역에 동참한 아브라함과 이삭에 이어, 야곱과 그 아들 요셉이 구원사역에 참여해요. 창세기 37~50장까지 야곱은 ‘여러 어려움을 극복하며, 구원사역을 베푸실 가나안’에 머물렀어요. 하지만, 그곳에서 사랑하는 아들 요셉을 잃고(애굽으로 팔려감), 결국 온 가족이 가나안을 떠나 애굽으로 내려가요(..

예배를 드리실 분은 10:02부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 노아는 절대 없을 것 같은 홍수(=심판)를 대비해서, 배를 만들었어요. 하나님은 배를 만든(=구원사역에 동의하고 참여한) 노아를 법적으로 의인이고, 완전한 자였다고, 칭찬해요. 노아 다음, ‘아브라함’이 나왔어요. 아브라함은 충분히 누릴 수 있었던 우르에서의 생활을 버렸어요. 아브라함은 하나님을 신으로 섬겼기에, 풍요로운 곳을 떠나, 광야로 나섰어요. 오직, 자신을 통해, 이스라엘(=그리스도를 배출할 민족)을 세우려 한 하나님의 뜻에 순종했어요. 그렇게, 어디인지도 모르는 생판 처음 들어보는 불편하고, 위험한 땅으로 ‘가나안’으로 떠났어요. 이어, 오늘은 아브라함의 약속을 이어 받은 ‘이삭’이 나와요. 아브라함의 아들로서, 이삭..

예배를 드리실 분은 09:37부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 모세오경은 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기로 이루어져 있어요. 5권의 성경을 모세오경이라 불러요. 모세가 쓴 성경이기 때문이에요. 모세오경은 ‘인간이 무엇인지? 특히, 이스라엘이 무엇인지?’를 알 수 있어요. 예를 들어, ‘인간 중 선택된(중립적 단어) 이스라엘’이 어떻게 하나님의 자녀가 되었는지? 왜 이스라엘이 가나안에 정착해야 했는지?’를 기록했어요. 5경의 가장 근본인 창세기는 ‘누구로부터 우주가 창조되었고? 누구로부터 인간이 창조되었는지?’를 선언해요. 창세기에 따르면, 하나님이 세상을 만들었어요. 이때, 하나님은 말씀으로 세상을 만들었어요. 하나님의 명령만으로 우주가 생겼어요. 창세기는 하나님이 온 세상을 ..

1. 바브 연속법의 정의와 화용론적 기능 바브 연속법(waw consecutive, wayyiqtol)은 히브리어 서사 텍스트에서 **화용론적 기능(pragmatic function)**을 담당하는 핵심적인 문법 요소입니다[1]. 이 구조는 단순한 연결어가 아니라 **담화 연속성(discourse continuity)**을 표시하고 **서사의 골격(narrative backbone)**을 형성하는 역할을 합니다[1]. 현대 히브리어 담화 분석학에서는 바브 연속법 연쇄(wayyiqtol chains)가 **문단의 원형적 구조(prototypical paragraph structure)**를 형성한다고 보며, 이러한 연쇄가 끊어지는 지점을 **에피소드 경계(episode boundaries)**나 배경 정보..

연구 배경 및 방법론연구는 바브연속법(wayyiqtol) 형태소의 다양성을 기준으로 창세기의 문단 구조를 분석하는 혁신적인 접근법입니다[1]. 이 방법론은 각 장별로 등장하는 바브연속법 형태소 종류의 수를 측정하여, 형태소 다양성이 높은 구간을 복합적 화용론적 기능이 집중된 서사 전환점으로 해석합니다. 핵심 분석 결과통계적 기준점:· 전체 창세기의 평균 형태소 다양성: 17.84종[1]· 평균 이상의 다양성을 보이는 장: 24개 장[1]· 최고 다양성: 창세기 24장 (39종)[1] 형태소 다양성 상위 10개 장:1. 창세기 24장: 39종 (리브가 결혼 서사)2. 창세기 27장: 31종 (야곱-에서 갈등 서사)3. 창세기 41장: 29종 (요셉 이..