[경건회B] 2월 4일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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성경 본문

Psalmody: Psalm 127

Additional Psalm: Psalm 128

Old Testament Reading: Job 1:1-22

New Testament Reading: John 1:1-18

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 오늘의 기도: 전능하시고 영원하신 하나님, 하늘과 땅의 모든 것을 주관하시는 주님, 주의 백성의 기도를 자비롭게 들으시고, 저희 모든 날 동안 주의 평화를 허락하여 주옵소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 영원히 살아계시며 다스리시는 주의 아들 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비옵나이다.(L14)

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 묵상

 푸아티에의 힐라리우스는 글을 모르는 무례한 어부였던 사도 요한이 어떻게 인간의 언어로 가장 숭고하고 헤아릴 수 없는 사상을 기록했는지 경탄했습니다. 이 말들은 맹인을 치유하고 절뚝거리는 자를 걷게 하는 신성한 행위보다 더 놀라웠습니다. 이 젖은 어부는 또한 이러한 계시들로 사람들을 낚았습니다.

 "이제 아들의 신비로운 탄생에 대해 좀 더 말해야 합니다. 아니, 오히려 이 '좀 더'가 전부입니다. 저는 떨리고, 망설이고, 힘이 빠집니다. 어디서부터 시작해야 할지 모르겠습니다...

 "제가 언급한 난관들을 헤쳐나가도록 저를 인도하기 위해 제 곁에는 가난한 어부가 서 있습니다. 무지하고, 교육받지 못했으며, 낚싯줄을 손에 들고, 옷은 젖어 있고, 발은 진흙투성이이며, 모든 면에서 선원입니다. 죽은 자를 살리는 것이 더 위대한 일인지, 아니면 그가 '태초에 말씀이 계시니라' (요한복음 1:1) 라고 말함으로써 드러내는 것처럼 훈련받지 않은 마음에 그토록 깊은 신비의 지식을 전수하는 것이 더 위대한 일인지 생각해보고 판단해 보십시오. 이 '태초에 계시니라'는 무슨 의미일까요? 그는 시간을 거슬러 올라갑니다. 수세기가 뒤에 남겨지고, 시대가 사라집니다. 이 시작에 대해 당신이 원하는 어떤 날짜를 마음속에 정해보십시오. 당신은 목표를 놓치게 될 것입니다. 왜냐하면 그때에도 우리가 말하는 그분은 계셨기 때문입니다. 우주를 살펴보십시오. 그것에 대해 기록된 것을 잘 살펴보십시오: '태초에 하나님이 천지를 창조하시니라' (창세기 1:1). 이 '태초'라는 단어는 창조의 순간을 확정합니다. 당신은 그 날짜를 태초에 일어났다고 분명히 명시된 사건에 할당할 수 있습니다. 그러나 글을 모르고 책을 읽지 못한 이 어부인 나의 어부는 시간에 얽매이지 않고 그 광대함에도 전혀 위축되지 않습니다. 그는 태초를 넘어섭니다. 왜냐하면 그의 '계시니라'는 시간의 한계도 시작도 없기 때문입니다. 창조되지 않은 말씀은 태초에 계셨습니다.

 "그러나 아마도 우리는 이 어부가 제시된 문제 해결의 조건에서 벗어났다고 생각할 수도 있습니다. 그는 말씀을 시간의 제약에서 벗어나게 했습니다. 자유로운 것은 자신의 삶을 살고 어떤 복종에도 얽매이지 않습니다. 그러므로 우리는 다음에 이어지는 것에 가장 주의를 기울여야 합니다: '이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니.' 우리는 태초 이전에 계셨던 말씀이 시간에 구애받지 않고 하나님과 함께 존재한다는 것을 알게 됩니다. 계셨던 말씀은 하나님과 함께 계십니다. 우리가 시간 속에서 그분의 기원을 찾을 때 부재했던 그분은 언제나 시간의 창조주와 함께 계십니다. 이번에는 우리 어부가 벗어났지만, 아마도 그를 기다리는 난관에는 굴복할지도 모릅니다" (푸아티에의 힐라리우스, 삼위일체론, 2.12–14).