[경건회B] 6월 25일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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 Presentation of the Augsburg Confession

성경 본문

Psalmody: Psalm 119:41-48

Additional Psalm: Psalm 73

Old Testament Reading: Proverbs 31:10-31

New Testament Reading: John 21:1-25

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 오늘의 기도: 주 하나님, 하늘에 계신 아버지, 주께서는 아우크스부르크에서의 참된 신앙 고백을 통하여 사도적 교회의 가르침을 보존하셨나이다. 비오니, 주님의 밝은 빛을 주님의 교회 위에 계속 비추사 우리가 복된 사도들의 가르침을 따라 진리의 빛 가운데 행하게 하시고, 마침내 영원한 생명의 빛에 이르게 하소서. 주님은 성부와 성령과 함께 한 하나님이시며 영원히 살아 계시고 다스리시는 주의 아들 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. 아멘. (1041)

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 Presentation of the Augsburg Confession

 마르틴 루터와 루터교 개혁가들의 신학을 담은 핵심 교리 선언문인 아우크스부르크 신앙고백은 주로 필립 멜란히톤에 의해 작성되었습니다. 이 고백서의 핵심은 죄인이 오직 은혜로, 오직 믿음을 통하여, 오직 그리스도로 말미암아 의롭다 하심을 얻는다는 고백입니다.

 독일의 여러 도시와 지역의 지도자들이 서명한 이 신앙고백서는 1530년 6월 25일 독일 아우크스부르크에서 신성 로마 제국 황제 카를 5세에게 공식적으로 제출되었습니다. 몇 주 후 로마 가톨릭 당국이 이 신앙고백을 거부하자, 멜란히톤은 『아우크스부르크 신앙고백 변증서』(1531)를 통해 이를 변호했습니다. 1580년, ‘불변 아우크스부르크 신앙고백’은 『일치 신조』에 포함되었습니다.

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 묵상

 주님은 결코 고난이 우연히 우리에게 닥치게 두지 않으십니다. 어떤 이들은 지금 고난을 겪고, 어떤 이들은 나중에 겪습니다. 그러나 그것은 언제나 적절한 때에 일어납니다. 우리는 홀로 고난받지 않습니다. 주님께서는 우리가 그분이 보내신 십자가를 질 때, 우리 안에서 고난받기를 원하셨습니다. 우리가 고난받을 때, 우리는 그 고난을 주님과 나누는 것입니다.

 이러한 차이는 베드로와 요한을 향한 그리스도의 뜻에서 볼 수 있습니다(요한복음 21:21–23). 베드로는 주님을 위해 순교했습니다. 요한은 장수하다가 자연사했는데, 열두 제자 중 유일하게 그러했습니다. 이 차이는 주님의 소관입니다. “그게 너와 무슨 상관이냐?”(요한복음 21:23).

 4세기 교회는 3세기 말 절정에 달했던 박해에 대한 기억을 여전히 생생하게 간직하고 있었습니다. 어떤 이들은 믿음을 위해 고난받는 특권을 누리며 죽음에 이르기까지 고백했습니다. 어떤 이들은 이런 고난을 면했습니다. 이제 교회는 이름뿐인 그리스도인들, 즉 하나님의 아들의 온전한 신성을 고백하는 이들에게 고통을 주는 자들로부터 오는 박해에 직면했습니다. 이것은 죽음에 이르는 박해인 경우는 드물었지만, 여전히 하나님의 백성들에게 고통을 주었습니다. 그것은 우리의 것과 다르지 않은, 더 느린 형태의 순교였습니다.

 암브로시우스 주교는 고난의 십자가가 닥칠 때 그것을 기꺼이 받아들여야 한다고 청중들을 격려했습니다. 그들은 고난이 하나님의 뜻 아래 있으며 그리스도 안에 있는 자들에게 임한다는 것을 분명히 고백해야 했습니다. “그게 너와 무슨 상관이냐?” 그리스도께서 모든 것을 주관하십니다.

 “그리스도께서는 당신의 종들 안에서 고난받기를 원하십니다. 만일 그분이 이 종에게 ‘내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐? 너는 나를 따르라!’(요한복음 21:22) 하시고, 이 나무(십자가)의 열매를 맛보기를 원하신다면 어찌하겠습니까? 그분의 양식이 아버지의 뜻을 행하는 것이었듯이(요한복음 4:34), 우리의 고난에 참여하는 것 또한 그분의 양식이기 때문입니다.

 우리 주님 자신의 예를 들어봅시다. 그분은 원하실 때 고난받으셨고, 사람들이 찾을 때 발견되지 않으셨습니까? 그러나 그분의 수난의 때가 아직 이르지 않았을 때, 그분은 자기를 찾는 자들의 한가운데를 지나가셨습니다(요한복음 7:30). 그들이 그분을 보았으나 붙잡을 수 없었습니다. 이것은 주님이 원하실 때 각 사람이 발견되고 잡히게 되지만, 때가 미루어지면 자기를 찾는 자들의 눈을 마주치면서도 결코 붙잡히지 않는다는 것을 우리에게 분명히 보여줍니다” (암브로시우스, 『아욱센티우스 반박 설교』, 14).