[경건회B] 9월 21일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

---

 St. Matthew, Apostle and Evangelist

성경 본문

Psalmody: Psalm 55:12-19

Additional Psalm: Psalm 119:89-96

Old Testament Reading: Nehemiah 5:1-16; 6:1-9, 15-16

New Testament Reading: 1 Timothy 4:1-16

---

 오늘의 기도: 성자 하나님, 우리의 복되신 구세주 예수 그리스도여, 주님께서는 세리 마태를 부르사 사도와 복음 전파자로 삼으셨나이다. 그의 신실하고 영감 어린 증언을 통하여, 우리 또한 모든 탐욕스러운 욕망과 재물에 대한 사랑을 뒤로하고 주님을 따르게 하소서. 주님은 성부와 성령과 함께 한 분 하나님으로서 이제와 영원히 살아서 다스리시나이다. (F28)

---

 St. Matthew, Apostle and Evangelist

 레위라고도 알려진 성 마태는 자신을 전직 세리, 즉 유대인들로부터 부정하게 여겨지고 공공연한 죄인이자 부랑자로 취급받던 인물로 소개합니다. 그러나 주 예수님께서 자신의 직업과 부를 버리고 제자가 되도록 부르신 사람이 바로 이와 같은 자였습니다(마태복음 9:9–13). 마태는 예수님의 제자가 되었을 뿐만 아니라, 주님의 열두 사도 중 하나로 부름 받아 보냄을 받았습니다(마태복음 10:2–4).

 시간이 흐르며 그는 복음의 영감 어린 기록을 남긴 복음 전파자가 되었고, 그의 기록은 신약성경의 배열 순서에서 첫 번째 자리를 차지하게 되었습니다. 네 복음서 중 마태복음은 특히 그리스도를 율법과 선지자를 은혜롭게 성취하시고(마태복음 5:17), 자신의 피로써 구원의 새 언약을 세우시는(마태복음 26:27–28) 새롭고 더 위대한 모세로 묘사합니다.

 또한 마태복음은 동방박사들의 방문(마태복음 2:1–12), 팔복과 주님의 기도를 포함한 산상수훈(마태복음 5–7), 그리고 거룩한 세례의 제정과 성삼위 하나님에 대한 가장 명시적인 계시(마태복음 28:16–20)를 기록한 것으로 잘 알려져 있으며 많은 사랑을 받고 있습니다.

 전승에 따르면 그의 마지막 사역지가 어디였는지, 그리고 마태가 자연사했는지 순교했는지는 불분명합니다. 그러므로 이 축일을 기념하며 우리는 하나님께 감사를 드립니다. 하나님께서는 그리스도에 의해 부름 받고 보냄을 받아 거룩한 복음으로 주님의 초장의 양 떼를 섬긴 이 사람을 통해, 주님의 거룩한 교회를 강력하게 다스리시고 보호해 오셨습니다.

---

 묵상

 아담이 '하나님이 되는 것'이 더 나은 생각이라고 믿고 그 유혹에 굴복했을 때, 우리 인류에게는 죽음이 찾아왔습니다. 그 "더 나은 생각"이 아담과 그의 후손들에게 어떤 결과를 가져왔는지 우리는 똑똑히 보고 있습니다. 첫 번째 "더 나은 생각"이 이토록 참담한 결과를 낳았음에도 불구하고, 그 이후로 진리와 의견 사이, 즉 하나님의 말씀과 인간의 더 나은 생각 사이에는 치열한 논쟁이 계속되어 왔습니다. 우리는 마치 미친 사람들처럼 우리의 결함 있는 의견과 불경건한 편견을 하나님께서 받아주시기를 갈구합니다.

 이러한 전쟁 같은 광기에 맞서, 육신이 되신 말씀인 그리스도께서 바로 하나님의 방법(아이디어)으로 오셨습니다. 그분은 단순히 더 나은 생각 중 하나가 아니었습니다. 그분은 최선의 방법이셨습니다. 그분은 자신의 인격 안에서 세상의 온갖 "더 나은 생각들"을 압도하고 이기셨기에, 우리가 알아야 할 가치가 있는 유일한 분이십니다. 육신으로 오신 그분이야말로 최고이십니다. 우리의 "더 나은 생각들"로부터 그리스도를 통해 구원받았음을 하나님께 감사드립시다.

 “만일 이 미친 사람들이 자신들의 불경건한 어리석음 속에서, 어떤 영에 사로잡혀 건전한 [교리]를 거부하고 타락한 교리를 갈망하고 있는지 모른다면, 사도가 디모데에게 한 말을 듣게 하십시오. ‘성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라’(디모데전서 4:1–2).

 마땅히 배워야 할 것이 아니라 자기가 공상하는 것을 발견해 내는 것이 어찌 교리의 발전이라 할 수 있겠습니까? 또한 마땅히 배워야 할 것을 갈망하지 않고 우리 자신의 욕망을 따라 교리를 쌓아 올리는 것이 어찌 교리적 경건이라 할 수 있겠습니까? 하지만 이것이 바로 미혹하는 영들이 부추기는 결과입니다. 그들은 경건을 가장하여 거짓을 확증합니다. 왜냐하면 위선적인 말치레는 결국 믿음을 저버리게 만들며, 양심이 상실한 경의를 입으로만 유지하게 하기 때문입니다.

 그들은 심지어 그 가식적인 경건조차 온갖 거짓말로 불경하게 만들며, 거짓 교리의 책략으로 믿음의 신성함을 더럽힙니다. 그들은 복음의 믿음이 아니라 자신들의 욕망을 만족시키기 위해 교리를 쌓아 올립니다. 그들은 통제할 수 없는 즐거움에 빠져, 자신들이 좋아하는 참신한 설교에 가려운 귀를 맡깁니다. 그들은 진리를 듣는 것으로부터 완전히 멀어져 스스로를 우화에 내맡기며, 진리를 말하거나 이해하지 못하는 무능함 때문에 그들의 담론을 그들 자신에게만 진리처럼 보이게 포장할 뿐입니다”(푸아티에의 힐라리우스, 삼위일체론, 10.2).