[경건회B] 11월 8일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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 Johannes von Staupitz, Luther's Father

성경 본문

Psalmody: Psalm 143

Additional Psalm: Psalm 144

Old Testament Reading: Jeremiah 20:1-18

New Testament Reading: Matthew 24:29-51

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 오늘의 기도: 전능하시고 영원하신 하나님, 저희는 저희의 수많은 죄로 인하여 영원한 형벌을 받아 마땅하나이다. 주님께서는 자비로우셔서 주님의 사랑하시는 아들 우리 주 예수 그리스도를 보내 주셨고, 그분은 저희를 위하여 죄 사함과 영원한 구원을 얻어 주셨나이다. 저희에게 참된 고백의 마음을 주셔서, 죄에 대하여 죽은 저희가 루터가 그의 목회자 요하네스 폰 슈타우피츠에게 들었던 것처럼 고백 신부로부터 달콤한 사죄의 말씀을 듣게 하시고, 모든 죄로부터 해방되게 하소서. 성부와 성령과 함께 이제와 영원히 한 분 하나님으로서 살며 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다. (1105)

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 Johannes von Staupitz, Luther's Father Confessor

 요하네스 폰 슈타우피츠(약 1469–1524)는 독일 아우구스티누스 수도회 총대리이자 마르틴 루터의 친구로, 작센에서 태어났습니다. 그는 라이프치히 대학교와 쾰른 대학교에서 공부했으며 쾰른 대학교 교수진으로 재직했습니다. 1503년, 그는 현자 프리드리히의 부름을 받아 신설된 비텐베르크 대학교의 신학부 학장으로 부임했습니다. 그곳에서 슈타우피츠는 루터가 신학 박사 학위를 취득하도록 격려했으며, 루터를 대학교의 성서학 교수직 후임자로 임명했습니다. 하나님의 은혜를 이해하기 위해 분투하던 루터의 초기 시절, 루터에게 자기 자신이 아닌 그리스도께 집중하도록 권면한 사람이 바로 슈타우피츠였습니다.

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 묵상

 변호사들은 법정에서 자신이 이미 답을 알고 있는 질문이 아니면 묻지 않는 것을 선호합니다. 하나님께서는 분명 매번 그런 방식으로 질문하십니다. 때때로 우리 주 그리스도께서는 우리의 유익을 위해 특정한 것들을 알지 않기로 선택하셨습니다. 그분께서 모르신다고 말씀하셨을 때, 그것은 무지해서가 아니라 우리를 위해 지식을 숨기셨기 때문입니다. 그분이 아시는 것이나 알지 않기로 선택하신 모든 것은 우리의 구원을 위해 그리스도에 의해 배열된 것입니다.

 예수님께서는 자신의 영광스러운 재림의 날과 시간을 누설하기를 거절하셨는데, 이는 우리가 현재 그분의 사역에 집중하고 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 그분 나라의 필요를 돌보게 하기 위함입니다. 우리는 마치 크리스마스가 다가오면 점점 가르침에 무뎌지다가 마침내 배움을 완전히 중단해 버리는 초등학생들처럼 되어서는 안 됩니다. 만약 우리가 그날을 안다면, 우리의 기대감이 오히려 세상과 교회를 향한 우리의 봉사를 가로막을 수도 있습니다.

 “예수님께서 말씀하시기를 ‘그러나 그날과 그때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라’(마태복음 24:36) 하셨습니다. 그러면 당신은 ‘그분께서 말씀하신 대로 그것을 모르신다’고 말할 것이며, ‘만일 예수께서 모르신다면 도대체 누가 알겠는가?’라고 할 것입니다. 당신은 무엇이라 말하겠습니까? 그분께서 이조차 모르신다는 말입니까? 그런 생각은 버리십시오. 광신자 중 누구라도 그렇게 말하지는 않을 것입니다. … 무엇입니까? 그분께서 ‘요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?’(요한복음 21:16)라고 물으셨을 때, 그분은 이조차 모르셨던 것입니까? 혹은 그분께서 ‘그를 어디 두었느냐?’(요한복음 11:34)라고 말씀하셨을 때, 그것을 모르셨단 말입니까?

 성부께서도 그와 같은 말씀을 하십니다. 그분은 아담을 부르시며 ‘네가 어디 있느냐?’(창세기 3:9) 하셨습니다. … 복음서의 악한 포도원 농부 비유에서도 ‘그들이 내 아들은 존대하리라’(누가복음 20:13) 하셨습니다. 이것들은 모두 무지의 표현들입니다. 그러나 그분은 무지해서 이런 말씀을 하신 것이 아닙니다. 왜냐하면 그것들은 그분의 영광에 합당한 일들을 수반하기 때문입니다. 아담의 경우, 그분은 아담을 죄의 고백으로 이끄시기 위해 물으셨습니다. 복음서의 비유에서는 그들이 마땅히 아들을 존대했어야 함을 보여주기 위해 물으셨습니다. 여기(마태복음 24:36)에서는 그들이 호기심을 갖거나 지나치게 몰두하지 않게 하시려고 그렇게 말씀하신 것입니다. 그분은 이것이 드물고 귀한 일임을 나타내고 계셨습니다. 만일 그것을 관장하시는 분조차 알지 못하셨다면 이 말이 얼마나 큰 무지를 나타내는지 보십시오. 그분은 진실로 그를 축복하시지만, 이 복 있는 자가 누구인지는 말씀하지 않으셨습니다. ‘주인이 올 때에 그 종이 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그의 모든 소유를 그에게 맡기리라’(마태복음 24:46–47).” (요한 크리소스토무스, 마태복음 강해, 77.3)