[경건회B] 12월 19일

 다음의 책을 사용합니다.

A Year with the Church Fathers: Meditations for Each Day of the Church Year by Scott Murray

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 Adam and Eve

성경 본문

Psalmody: Psalm 103:11-18

Additional Psalm: Psalm 19

Old Testament Reading: Isaiah 40:1-17

New Testament Reading: Revelation 7:1-17

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 오늘의 기도: 주 하나님, 하늘에 계신 아버지, 주님께서는 아담을 주님의 형상대로 창조하시고 하와를 그의 배필로 주셨으나, 그들이 죄에 빠진 후에는 마귀의 권세를 깨뜨릴 구원자를 그들에게 약속하셨나이다. 주님의 자비로 저희를 붙드사, 이마에 살아 계신 하나님의 인침을 받고 어린 양의 피로 그 옷을 희게 씻어 큰 환난에서 나온 자들의 수에 들게 하소서. 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도드리나이다. (1131)

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 Adam and Eve

 아담은 하나님의 형상으로 창조되어 온 땅을 다스리는 권세를 부여받은 인류 첫 사람이었습니다(창세기 1:26). 하와는 아담의 갈비뼈 중 하나로 만들어져 그의 동반자이자 돕는 배필이 된 첫 여성이었습니다(창세기 2:18-24). 하나님께서는 그들을 에덴동산에 두어 그분의 대리자로서 피조물을 돌보게 하셨습니다.

 그러나 그들은 하나님의 말씀을 저버렸고 세상을 죄 속으로 몰아넣었습니다(창세기 3:1-7). 이 불순종으로 인해 하나님은 그들을 동산에서 내쫓으셨습니다. 하와는 해산의 고통을 겪게 되었고 아담에게 복종하는 처지를 견뎌야 했으며, 아담은 가시와 엉겅퀴 사이에서 수고하며 땅의 흙으로 돌아가게 되었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 여자의 후손(Seed)이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라고 약속하셨습니다(창세기 3:8-24). 하나님의 완벽한 피조물에 죄가 들어와 그것을 변질시켰으나, 하나님께서는 그리스도를 통해 다시 그것을 회복하고자 하셨습니다.

 하와는 인류의 어머니이며, 아담은 모든 인류와 타락을 대표하는 존재입니다. 사도 바울이 기록한 바와 같습니다. “아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라” (고린도전서 15:22).

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 묵상

 우리의 하늘 아버지는 타락을 통해 아담과 하와가 처하게 한 그 상황을 바꾸길 원하십니다. 우리의 육체는 죄와 사망으로부터 구속(redemption)받아야 합니다. 하나님께서는 자신이 창조하신 것, 그리고 스스로 엄청난 대가를 치르며 구속하신 것을 결코 포기하려 하지 않으십니다. 복음의 최종적인 승리는 지금 부패에 종속된 육체가 썩지 않을 몸으로 부활할 때 완성될 것입니다. 하늘나라의 문법은 훨씬 쉬울 것입니다. 그것은 곧 '복음의 문법'일 것이기 때문입니다.

 “그대들은 육신을 경시하는 성경 구절들은 굳게 붙잡으면서, 육신을 고귀하게 만드는 구절들은 왜 잡지 않습니까? 육신을 낮추는 구절은 무엇이든 읽으면서, 육신을 높이는 구절에는 왜 눈을 돌리지 않습니까? ‘모든 육체는 풀이요’(이사야 40:6)라는 말씀이 있습니다. 하나, 이사야는 단지 이 말만 하는 데 만족하지 않았습니다. 그는 또한 ‘모든 육체가 하나님의 구원을 보리라’(이사야 40:5 참조)고 선언했습니다. 사람들은 창세기에서 하나님이 ‘나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그가 육신이 됨이라’(창세기 6:3)고 말씀하신 것에는 주목하지만, 요엘을 통해 ‘내가 내 영을 만민(모든 육체)에게 부어 주리니’(요엘 2:28)라고 말씀하시는 목소리에는 귀를 기울이지 않습니다.

 사도 바울에 대해서도 육신을 비난하는 어느 한 문장으로만 판단해서는 안 됩니다. 비록 그가 자신의 육신에 선한 것이 거하지 않는다고 말하고(로마서 7:18), ‘육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없다’(로마서 8:8)거나 ‘육체의 소욕은 성령을 거스른다’(갈라디아서 5:17)고 단언했을지라도, 그와 유사한 모든 주장 속에서 질책받는 것은 육신의 ‘본질(substance)’이 아니라 육신의 ‘행위’입니다.

 육신에 명령을 내려 그대로 행하게 만드는 영혼을 함께 징계하지 않고서는, 육신에만 공정하게 책임을 물을 수 없습니다. 한편, 바울이 같은 서신에서 ‘내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라’(갈라디아서 6:17)고 말한 것을 덧붙이고자 합니다. 또한 그는 우리의 몸이 ‘하나님의 성전’(고린도전서 3:16)이기에 더럽혀지는 것을 금했습니다. 그는 우리의 몸을 ‘그리스도의 지체’(고린도전서 6:15)로 삼았으며, 우리의 ‘몸으로 하나님께 영광을 돌리라’(고린도전서 6:20)고 권고했습니다.

 그러므로 육신의 비천함이 부활을 밀어낸다고 한다면, 육신이 가진 이 높은 특권들이 오히려 부활을 가져오게 해야 하지 않겠습니까? 잠시 거부했던 것을 다시 구원으로 회복시키는 것이, 한때 승인하셨던 것을 저주에 내버려 두는 것보다 하나님의 성품에 훨씬 더 잘 부합하기 때문입니다.” — (터툴리안, 육신의 부활에 관하여, 10)