교부와개혁신학목회연구소

예배를 드리실 분은 11:57부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 13-27절은 산상설교의 결론입니다. 예수님은 13-27절까지 ‘유대교인들보다 더 나은 의에 관한 가르침’을 마무리합니다. 예수님은 제자들에게 마태복음 5:17~7:12을 행하도록 촉구합니다. 예수님은 제자들에게 그것의 ‘실천’을 강조합니다. 관련하여, 7장 13-27절까지 헬라어 원문에서 포이에오(poieo; '행하다’) 동사가 9번 나옵니다. 곧, 서기관들과 바리새인들(=유대교인의 대표) 보다 더 나은 의(5:20)는 예수님의 가르침(=살인, 간음, 이혼, 맹세, 보복, 사랑, 구제, 기도, 기도문, 금식, 재물, 비판에 관한)을 아는 것으로 충분하지 않습니다. 예수님에 따르면, 제자들은 ‘더 나은 의에 관한 가르침’을 실천함으로..

예배를 드리실 분은12:40부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 본문은 12절의 처음에 등장하는 접속사인 ‘우~윈’(=그러므로)을 어떻게 해석하느냐에 따라 다양한 해석학적 견해를 도출할 수 있습니다. 그중, 오늘 설교는 개혁교회의 신학방법과 전통을 따라, 교부 요한 크리소스톰의 관점을 심화합니다. 관련하여, 요한 크리소스톰은 12절을 7-8절의 전제 조건으로 봅니다. 요한 크리소스톰은 7-12절을 ‘유대교인들과 달리, 형제인 그리스도인들을 못됐게 비판하지 말라. 그리하면 무엇을 받을 것이다.’라는 맥락으로 이해합니다. 그렇습니다. 요한 크리소스톰에 따르면, 1-12절까지 예수님은 하나님 나라의 더 나은 의(5:20)를 ‘형제들을 못됐게 비판하지 않는 것’이라 가르칩니다. 실로, 구문론적으로 7:12은 ..

예배를 드리실 분은 10:42부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 본문(25-34절)은 현세의 무엇인가를 수집하려는 누군가의 내면을 들추어냅니다. 긴 소단락(25-34절)은 짧은 소단락(19-24절)의 심화로서, ‘먹는 것(음식)’과 ‘입는 것(의복)’이라는 대표적인 현세적 보물(재물)를 다룹니다. 긴 소단락은 생존을 염려하며 먹을 것과 입을 것에 대한 부족 염려에 매몰된 안타까운 ‘자칭 신앙인들의 모습’을 지적합니다. 실로, 먹는 것(음식)과 입는 것(의복)의 부족을 염려할 때, 누군가는 그 염려에 얽매입니다. 이는 하나님께서 그것들의 필요를 채울 수 있음을 신뢰하지 않기 때문입니다. 곧, 예수님은 그것들이 궁극적으로 하나님의 손으로 말미암음을 전제 및 강조합니다. 그렇습니다. 현세적인 무엇에 필..

예배를 드리실 분은 08:27부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 19-34절에서 예수님은 ‘재물이 아니라 하나님을 섬기라’고 강조합니다. 예수님은 산상 설교의 새로운 단락을 시작하되, 이 세상의 재물을 추구하는 일과 하늘 아버지의 뜻을 추구하는 일을 2개의 소단락으로 비교합니다. 물론, 2개의 소단락은 현세의 일시적이고 공허한 보상을 취하려는 유대교인의 모습을 심화합니다. 곧, 예수님은 제자들이 당시의 유대교인들의 삶과 확연히 달라야 함을 재물이라는 소재로 심화합니다. 예수님은 19-34절(=2개의 소단락)에서 가짜 신앙인 곧, 위선적 종교인인 유대교인들의 관심과 달리, 하나님을 참으로 섬기는 자들의 관심을 곧, 단순히 현세적인 보상이 아닌 하나님으로 말미암는 현세적이고 내세적인 보상에 관한 관심..

예배를 드리실 분은 10:15부터 보시면 됩니다.^^ 도입 or 요약 마태복음 6:1-18까지 예수님은 유대교인들의 구제, 기도, 금식을 지적합니다. 마태복음 6:1-18까지 예수님은 3가지 참된 의로움 곧, 진정한 구제, 기도, 금식에 관해, 가르칩니다. 그중 16-18절까지 예수님은 어떻게 금식할 것인지를 곧, 어떤 금식이 진정으로 의로운지를 구체적으로 설명합니다. 예수님에 따르면, 제자들은 슬픈 표정을 보이지 않고, 얼굴을 평소처럼 단정하게 꾸민채, 금식해야 합니다. 제자들은 머리에 기름을 바르고, 얼굴을 씻어, 금식해야 합니다. 제자들은 주위 사람들에게 ‘보이기 위한 금식’이 아닌, 하나님께만 보이도록 금식해야 합니다. 주위 사람들에게 '보이기 위한 금식’은 타인으로 말미암는 칭찬과 평판을 의도한..

* 예배를 드리실 분은 11:42부터 보시길 바랍니다.^^ * 오늘 설교시, 소리가 약간 작습니다.(설교원고를 처음부터 보시길 추천드려요!) * 설교는 29:20부터 시작합니다! 도입 or 요약 마태복음 6:1-18까지 예수님은 유대교인들의 구제, 기도, 금식을 지적합니다. 마태복음 6:1-18까지 예수님은 3가지 참된 의로움 곧, 진정한 구제, 기도, 금식에 관해, 가르칩니다. 그중 5-15절까지 예수님은 어떻게 기도할 것인지를 곧, 어떤 기도가 진정으로 의로운지를 설명합니다. 곧, 타인에게 자신의 의로움을 선전하려는 동기의 기도는 그 행위를 지켜보는 구경꾼들의 덧없는 칭찬만이 그들에게 보상으로 돌아갑니다. 예수님의 과장법에 따르면, 기도는 하나님만 아시게끔 “조용히 행해져야 합니다.” 다른 사람들에게..

예배를 드리실 분은 12:36부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 예수님은 산상설교를 통해, 제자들이 유대교인들보다 더 의로워야 함을 강조합니다. 마태복음 5장에 따르면, 예수님의 제자들은 참된 신앙인으로서, 가짜 신앙인인 유대교인들 특히, 서기관과 바리새인보다 ‘더 의로워야 하며’, 충분히 그럴 수 있습니다. 이어, 마태복음 6:1-18까지 예수님은 유대교인들의 구제, 기도, 금식을 지적합니다. 유대교인들의 율법에 관한 6가지 잘못된 가르침을 개혁한 예수님은 이제 3가지 의로움에 관해, 가르칩니다. 예수님은 3가지 의로움을 ‘너희(유대교인들의) 의’로 구분하며, 핵심적으로 그것이 다른 사람들에게 ‘보이기 위함임’을 지적합니다. 즉, 구제, 기도, 금식에 관한 유대교인들의 의는 타인으로 말미암는 칭..

예배를 드리실 분은 14:32부터 보시기 바랍니다.^^ 도입 or 요약 마태복음 5:21-48은 유대교에 반대되는 ‘율법에 관한 6가지 가르침’을 다룹니다. 예수님은 유대교로 말미암는 ‘6가지 잘못된 가르침’을 개혁합니다. 예수님은 6가지 율법 속에 포함된 유대인들을 향한 하나님의 궁극적인 의도를 알려줍니다. 예수님은 제자들을 포함한 청중들에게 ‘율법에 포함된 6가지 계명’을 알려줍니다. 예수님은 옛날부터 유대인들에게 전해내려온 상황에 따른 ‘구체적인 행동수칙 6가지’에 관한 올바른 가르침을 청중들에게 제공합니다. 기도 - 첫째, 하나님께 진실하고 성실하게 맹세하도록 하소서! 그리하여, 하나님께 드린 맹세를 반드시 실천하게 하소서! - 둘째, 나에게 못된 짓을 저지른 형제자매에게 악하게 대응하기에 앞서,..

예배를 드리실 분은 11:58부터 보시길 바랍니다.^^ * 가끔 찬송가를 인도할 때 실수를 합니다. 너그러이 이해해 주시길 부탁드립니다. 도입 or 요약 마태복음 5:21-48은 유대교에 반대되는 ‘율법에 관한 6가지 가르침’을 다룹니다. 예수님은 유대교로 말미암는 ‘6가지 잘못된 가르침’을 개혁합니다. 예수님은 6가지 율법 속에 포함된 유대인들을 향한 하나님의 궁극적인 의도를 알려줍니다. 예수님은 ‘율법에 포함된 6가지 계명’을 알려줍니다. 예를 들어, “눈에는 눈으로 갚으라!”라는 율법은 문제를 바로잡는 하나의 방법으로서, ‘보복의 한계를 규정’합니다. 유대교가 주장하였듯, 이는 단순히 당한만큼 갚아한다는 복수의 개념으로 주어지지 않았습니다. 이는 물리적인 복수방법을 규정한다기보다, 보복함에 있어 갖..

예배를 드리실 분은 11:22부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 마태복음 5:17-7:12까지 예수님은 5:16의 “착한 행실(=타 칼라 에르가)”에 관해, 상세히 설명합니다. 이제부터 예수님은 유대교에서 악의적으로 잘못 해석하고 적용한 성경본문을 진리로 설교할 겁니다. 예수님의 가르침은 당시 유대교 지도자들의 자의적이고 자기중심적인 가르침과 다를 겁니다. 예수님은 제자들로 하여금 “유대인들이 하늘에 계시는 아버지께 영광을 돌리게 되는 모습”을 상황별로 다룰 겁니다. 예수님은 제자들에게 ‘특정 상황에 따라, 올바로 율법을 적용하는 모습’을 알려줄 겁니다. 기도 - 첫째, 예수 그리스도가 율법을 성취하기 위해 오신 분이며, 현세가 끝날 때까지 예수께서 가르치신 율법이 존속함을 기억하게 하소서! 그리..

예배를 드리실 분은 10:34부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 시편 11편은 1절의 ‘여호와께 피하였다’로 시작하여, 7절의 ‘그의 얼굴을 뵙게 될 것이다’로 마칩니다. 이때, 1절과 7절은 시편 11편의 시작과 끝에 위치한 시편 11편의 서론과 결론입니다. 곧, 시편 11편에서 시인은 ‘자신이 (악인들로 인해) 여호와께로 피하였기에, 결국 여호와의 얼굴을 보게 될 것이라(=악인들로부터 구원받을 것이라)’ 선언합니다. 이때, 시인이 여호와께 피하기란, 쉬운 일이 아니었습니다. 1연(1-3절)에 따르면, 시인의 친구(=신하)들은 시인(=왕, 다윗)에게 여호와(=성전x, 성소, 성막 - 헤칼)를 버리고 도망치도록 권했습니다. 심지어, 시인조차 “터가 무너졌다. 더 이상 아무 것도 할 수 없다.”라며..

예배를 드리실 분은 10:50부터 보시길 바랍니다.^^ 도입 or 요약 본문은 앞선 3-12절의 단락과 이어지는 17절 이후의 단락들 사이에 놓입니다. 본문은 앞선 ‘그리스도인에게 나타나야할 8가지 모습’과 이어지는 ‘율법을 대하는 그리스도인의 올바른 모습’ 사이에 놓입니다. 본문은 ‘유대교와 다른 새로운 가르침’을 강조하는 2개의 단락들을 연결합니다. 본문에서 예수님은 제자들에게 비유를 사용합니다. 예수님은 제자들을 소금과 빛으로 묘사 및 선언합니다. 예수님에 따르면, 제자들은 ‘세상(=유대교 중심적 사회)의 소금과 빛’입니다. 이때, 예수님은 앞선 11-12절에서 의도적으로 사용된 “너희”라는 문구를 재사용합니다. 예수님은 소금과 빛에 해당하는 제자들의 범주를 의도적으로 좁고 친밀하게 한정합니다. 예..

예배를 드리실 분은 11:10부터 보시길 바랍니다. * 15:20-16:51까지 소리가 들어가지 않았습니다. 참고 부탁드립니다! 도입 or 요약 산상설교는 제자들이 유대교인 또는 유대교 지도자와 달리, 어떻게 살아야 할지를 곧, 유대교인 또는 유대교 지도자와 달리, 제자들에게 나타나야 할 특별한 모습과 제자들이 따라야 할 가르침을 선언합니다. 물론, 그것으로 말미암아 주어지는 현세적 또는 내세적 보상(=복)을 포함해서 말입니다. 그중, 본문은 ‘타인 즉, 유대교인’과의 관계에서 ‘마땅히 드러내야 할 4가지 모습’과 ‘그에 따른 보상’을 알려줍니다. 기도 - 첫째, 나보다 어려움을 겪는 주위 사람의 상황과 입장을 헤아려, 긍휼을 베풀게 하소서! - 둘째, 타인으로부터 못된 이익을 얻으거나 거짓으로 타인을 ..

예배를 드리실 분은 11:20부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 마태복음은 산상설교(=산상수훈, 마태복음 5-7장)를 강조합니다. 산상설교는 마태복음에 실려 있는 다섯 편의 설교 가운데, 가장 처음 나오고, 가장 상세합니다. 마태복음은 산상설교를 예수 그리스도의 완벽한 신이자 완벽한 인간인 성자 하나님의 온 세상을 다스리고 인간을 구원하는 진정한 왕의 ‘취임연설’로 만듭니다. 이제부터, 본격적으로 예수 그리스도의 가르침과 치유사역이 언급됩니다. 먼저, 산상설교은 의도적인 도입어구들로 그리스도의 정체를 강조합니다. 이를 테면, 예수가 앉고, 제자들이 그에게 나아가며, 예수가 입을 열어 가르칩니다. 예수는 보좌에 앉은 왕같이 그의 제자들은 어전에 나아온 신하들같이 묘사됩니다. 이러한 의도적인 도입어구들은..

예배를 드리실 분은 12:10부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 마태복음 4:12-25은 3개의 단락으로 구성됩니다. 이 단락들은 그리스도로 말미암는 ‘구원사역의 특징’을 요약합니다. 이 단락들은 향후 마태복음에서 다루어질 ‘구원사역의 특징’을 짧게 예고합니다. 내용적으로 보면, 그중 두 번째 단락(18-22절)은 4명의 어부로 대표되는 제자들만 그리스도의 가르침에 동의하여, 제자로 세워집니다. 내용적으로 보면, 세 번째 단락(23-25절)은 그리스도가 갈릴리에서 자신의 그리스도됨을 선언하되, 이를 증명 및 전파하기 위해 치유사역을 이용합니다. 이때, 흥미롭게도 두 번째 단락(18-22절)은 능동적으로 제자들을 세우는 예수님이 강조됩니다. 두 번째 단락에서 예수님은 제자후보생들에게 직접 찾아가, 자신..

예배를 드리실 분은 10:35부터 보시길 바랍니다. 신구약 성경에서 자주 사용되는 수사법인 '교차대구법'에 관한 설명은 58:13부터 보시길 바랍니다. 도입 or 요약 마태복음 4장 12-25절은 3개의 단락으로 구성됩니다. 이 단락들은 그리스도로 말미암는 ‘구원사역의 특징’을 요약합니다. 이 단락들은 향후 마태복음에서 다루어질 ‘구원사역의 특징’을 짧게 예고합니다. 내용적으로 보면, 두 번째 단락(18-22절)은 4명의 어부로 대표되는 제자들만 그리스도의 가르침에 동의하여, 제자로 세워집니다. 내용적으로 보면, 세 번째 단락(23-25절)은 그리스도가 갈릴리에서 자신의 그리스도됨을 선언하되, 이를 증명 및 전파하기 위해 치유사역을 이용합니다. 그중, 흥미롭게도 두 번째 단락(18-22절)은 능동적으로 ..